Сэр Джон Вудрофф (Артур Авалон) в «Гирлянде писем» говорит: «Некоторые спекулировали на тему того, что первоначально Кали была Богиней жителей Холмов Виндхья (горного кряжа на юге Индии), побежденных Арийцами, пришедшими с севера». Это, по их мнению, должно было объяснить, почему Ее неотъемлемый атрибут – ожерелье из черепов - сделан из голов белых людей. На самом деле, цвет отрубленных голов не акцентируется (на некоторых изображениях они - черные, на других – цвета кожи индийцев). Пятьдесят голов ожерелья символизируют Матрику – буквы деванагари (санскрита). К тому же – это головы асуров, демонов, воплощающих грехи, или качества, мешающие узнавать Мать во всем. Что касается культуры и религии, то в Индии они существовали и до ее покорения «племенами ариев», которое, по понятным причинам, стало любимой сказкой-ложью европейской историографии. Согласно ей, всех богов норовили поделить на "арийских" и "неарийских, неведических", к последним, в частности, относили все культы Богинь (у ариев, якобы, был патриархат, а у аборигенов - матриархат). В действительности, данные последних раскопок в Хараппе и Мохенджодаро, а также множества других древних городов, эту версию опровергают - в Индии и до предполагаемого "нашествия ариев" была мощная культура, и процветали ведические культы. И вообще, не совсем понятно - а было ли нашествие? Гораздо больше данных свидетельствует о том, что арии не были пришлым племенем. Ариями, скорее, называли аристократию. Кроме того, в настоящей языческой Дхарме нет деления на патриархат - матриархат, - все это поздние искажения. «Женские» и «мужские» культы являются взаимодополняющими, а не соперничающими.

Кали - Сила преобразования, напоминает нам и о саттвичной (благостной) своей природе: саттва, как ни странно, проявлена в Ней, когда Она держит отрубленную Ею голову демона в руках. Из головы льется кровь – символ раджаса (страсти, беспокойства). Льющаяся кровь – это поток выходящих, или покидающих, голову мыслей. Но не следует думать, что почитание Матери Кали сделает вас рабом, не имеющим мыслей в голове, не способного рассуждать, анализировать, а лишь бездумно, без должного понимания, слепо во что-то верящим. Здесь речь совсем не об этом… Избавление, а если точнее, - укрощение непрерывного потока мыслей – одна из первостепенных задач йоги и почитания Ишта-Деваты (избранного Божества), направленная на осознание себя здесь и сейчас, способствующее гораздо более полному восприятию макро- и микрокосма, глубокому пониманию их тождественности в духе преданности Сущности всего, все Пронизывающей. Мысли, впрочем, как чувства и поступки, должен контролировать разум, а не мысли и чувства должны подчинять себе более разумное начало. Возничий будет чувствовать себя более свободно и раскованно, если тройка лошадей будет размеренно бежать, подчиненная ему. Но что станет с возничим, если три коня понесут колесницу слишком быстро, или ринутся в разные стороны? Будет ли он чувствовать себя свободным? Контроль ума, чувств и поступков – единственный путь к свободе. Голова в руке Богини Кали символизирует также и разумное начало (Джняна – Знание), благодаря которому можно утолять жажду из источника знания. Следовательно, символ кровоточащей головы представляет собой совершенное знание, за пределами ума (мыслительных процессов), свободное от ограничений формой (телом), подобное самадхи, подобное смерти. Но следует также обратить внимание на то, что отрубленная голова на самом деле живая. Блаженная улыбка говорит об этом. Как она может быть мертва, находясь в руках Матери Кали, как и все Сущее?

Символизм изображения Кали не ограничивается разрушением. Она также Мощь Созидания. Уничтожение настоящего, каждую долю секунды становящегося прошлым, - Ее первый аспект. Второй аспект - создание неочевидного будущего, потенциального настоящего. Эта Ее сторона говорит о Богине как о Творческом аспекте, в котором Она предстает перед нами как Темная, Черная, Непроглядная, выражая неочевидность и неизвестность будущего, на которое возлагается множество надежд.

Творческий аспект Кали также символизируют мудры – особые мистические жесты: одной рукой Она делает абхайа-мудру – мудру бесстрашия, означающую : «Вам нечего бояться», второй рукой – варада – мудру, благословляющую, смысл которой заключен в словах: «Я благословляю вас.» Мудра бесстрашия должна напоминать нам о том, что Вселенная не более чем преходящая химера мысли, Вселенная – плотно укоренившаяся в нашем сознании мыслеформа о реальном существовании этой Вселенной, реальность которой относительна, слишком текуча, переменчива, временна, и не имеет никаких четко и однозначно определяемых параметров. Четкое начертание линий, определение границ нашего понимания мы бессознательно создаем сами, потом страдая от этого, но упорно не отдавая себе отчета в том, что любые проблемы и их отсутствие – только игры собственного ума, ограниченного опытом конкретного индивида и его субъективными взглядами. Вы не мысль, не чувства, не действия и не этот, извините, кусок мяса. Вы - Бог, Ваша сущность Бессмертна, и Ваше истинное эго, настоящее «Я» не ограничивается данным вам физическим телом и не заканчивается на нем. Самоотождествление с телом, эмоциями, мыслями и действиями ведет к привязанности. Привязанность – ограничение вашей свободы. Это равносильно тому, что двухметровый мужчина натягивает на себя детский комбинезончик. Скорчившись, испытывая массу неудобств, большой дядя пытается убедить себя в том, что маленькая одежка прекрасно сидит на нем и даже очень к лицу ему… Любые проявления привязанности являются синонимом ограничения. В том числе привязанность к близким, родственникам… Мудра благословения должна напоминать нам о том, что наше настоящее «Я», - вне времени, вне пространства. Она благословляет вас на понимание этого, и если начать действовать в направлении осознания Себя, Мать Кали сделает все, чтобы вам помочь. А сила Ее безгранична.

Анимационная студия "Флэшпром"

Солнце и Луна становятся символами мужского и женского начала, также как Шива и Шакти. В тантрах Луна часто принимается как символ Деви. Полная - светлая Луна - это саттвичные (благостные) формы Матери, уходящая Луна перед новолунием и само новолуние, когда кругом тьма, - это формы Богини, внушающие страх, соотносящиеся с тамасом. Когда Луна полна, - Она - Деви Трипура. Трипура - имя Богини, буквально означающее "три города; тройственная". «Три города – характера», три "женских" состояния: природа как дева - Бала, как плодородная женщина - Трипура и женщина после менструации - Трипура Бхайрави. Связь между Кали и Сундари Упасанами (Поклонением ТрипураСундари) очень близка. И проявляется она даже в темную и светлую половины лунного цикла. Кали в большей мере проявлена в период новолуния (Амавасйа), Сундари (или Шодаши) – в светлую половину месяца – Полнолуние (Пурнима). Кали связана с титхи (лунными сутками) убывающей луны, в то время как Богиня Шодаши - Олицетворение лунных циклов - связана с циклами растущей Луны. Богиня Шодаши и полнолуние олицетворяют полноту знания. В то время как Кали и новолуние олицетворяют Знание, Превосходящее даже полноту знания. Так Кали и Шодаши дополняют друг друга. Восходящая луна и убывающая - сопоставимы также с путями Нивритти (пути возвращения к пониманию Изначального состояния, сворачиванию материи и всех ее составляющих элементов в точку) и Правритти (пути манифестации, расширения, мнимого разделения с Источником, появления материи). Богиня Трипурасундари олицетворяет Правриттимарга, тогда как Шри Калика – путь Нивритти.

Богиня Кали – Высшая Богиня, Ночь Вечности, Пожирательница Времени, Великая Демоница. В Риг-Веде, древнейшей в мире книге, есть «Гимн к Ночи» («Ратри сукта»), в котором говорится о двух разновидностях ночи. Первая известна всем живым существам: смертным и божественным. Это обычная ночь, когда мы спим и пребываем в бездействии, отдыхая от повседневной материально-эфемерной деятельности. В то время как вторая ночь - абсолютная. Это Ночь разрушения власти времени (на санскр.kala). Сэр Джон Вудрофф (Артур Авалон) в «Гирлянде Писем» говорит, что Кали - Божество в аспекте Времени, Поглощающего себя. «Кали так названа потому, что Она пожирает Кала (Время), затем вновь возобновляя его ход. Она темна и бесформенна». («Гирлянда Писем», стр. 235). Имя Божественной Матери Кали непосредственно связано как с существованием силы времени, так и с черным цветом. Она, таким образом, - Бесконечная Ночь как для обычных смертных, так и для божественных существ. Ночью мы безмятежны и, в какой-то мере, счастливы подобно птицам в гнездах. Все живые существа ждут ночи, чтобы погрузиться в негу сна. Обманутым эфемерностью действий дня, ночь, как мать, приносит покой и счастье. Слово ratri (ночь) получено из корня ra, " дать, " и переводится как "дающий счастье, мир и блаженство". Она - Время потому что каждый исчезает во тьме Времени, где покоится в чутких любящих руках Кали. Феноменальная жизнь Человека заканчивается, так же как и в вечной жизни Бога наступает момент сна.

Махавидья Кали - исконная Деви, которая является ключом к познанию остальных Махавидий и корнем, сутью Великого Знания. Она уничтожает формы, пространство, разрушает время и другие ограничения. Дарует свободу. Она - Ночь Вечности.

Отношения между Кали и нами - Ее детьми – не прекращаются ни в этой жизни, которая представляется как единственная реальность, ни и за ее пределами. В этой жизни мы сталкиваемся с Ней как с Майей. Кали – это и есть Майа. «Майа – это Знание и Иллюзия, Природа и Энергия. Ее называют по-разному. Сведующий в писаниях Шайвов может назвать Ее умом или интеллектом. Практика показывает, что Майа – Нечто самоочевидное. В действительности, Ее не существует как чего-то отдельного от того Бытия, что непроявлено. В абсолютном смысле есть только Высший Брахман, или Абсолют». «Деви Гита». «Навашлоки». Стихи 4 – 5.

Майя, или имманентная сторона бытия, нередко ужасает нас, нередко она кажется нам прекрасной. И то и другое временно. Отсюда – Устрашающий и одновременно Прекрасный лик Богини Кали, которая разрушает то, что временно. Кали – это жизнь и смерть в нашей жизни. Проявление того и другого можно наблюдать во всем. Майа – это дуальность, разделение, которое вводит в заблуждение наши умы и чувства. Майа – это и наша природа, потому что Майа – природа эго, как истинного, так и ложного. Кали, Майа – это безудержная Власть и Мощь, которая обнародует наш никогда не прерывающийся Союз с Брахманом. Осознание этого Союза можно назвать прибытием в дом нашей Матери.

Облик Кали и Ее «необузданный нрав» только на первый взгляд могут показаться устрашающими. В действительности, они - результаты заблуждения и необходимости его нейтрализации. Кали успокаивает и защищает нас. Но это успокаивание и защита могут показаться совершенно обратными действиями тому, чьей целью не является самопознание, кто слишком привязался к вещам и явлениям этого Мира Форм, кто забыл Себя. Она отбирает у нас то, к чему мы привязаны, с чем больно расставаться, как бы говоря:

«Ты – не тот объект, на который направлено твое восприятие, Ты отождествлял себя как с имеющим этот объект. Но объекта больше нет. Так кто ты теперь?» Ее уроки жестки и эмоционально тяжелы. Но разве это зло? Разве этого стоит опасаться? Мы слишком многого хотим, и в награду получаем осуществление наших желаний, в том числе в виде кармы. Проявляясь как невежество, Кали нередко выдает «веревку за змею». Проявляясь как сила знания, Она вбирает этот иллюзорный мир в Себя. Мы прославляем Ее как Правительницу Вселенной, Чей священный слог ХРИМ – квинтессенция сущности Майи, Богини Бхуванешвари.

"Некоторые учителя говорят, что Бхавани, подательница всех благ, изначальная Майя, Великая Шакти, Пракрити, следующая за Пурушей;/31/

Неотличимая от Брахмана Причина творения, поддержания и разрушения, Мать всех существ, а также богов;/32/

Безначальная и Бессмертная, Пронизывающая все существа, Повелительница всех миров, Обладающая качествами и Свободная от качеств, Благая;/33/

[Проявляющая себя в формах] супруг Вишну, Шанкары, Брахмы, Васавы, Варуны, Варахи Нарасимхи а так же [проявляющая себя в форме] МахаЛакшми;/34/

Мать Вед, Единое Знание [являющееся] корнем древа бытия, Устранительница всех несчастий, благодаря поминанию [Ее] Устраняющая все желания./35/"

«Деви Бхагавата Пурана», Книга 3 Глава 1.

Сила трансформации не только уничтожает, но также и создает. Кали – также Сила, Создающая время, разрушающее многие галактики, отсылая их в прошлое. Гирлянда из голов на Кали - символ, напоминающий о разрушительном аспекте времени. Разрушительный аспект Кали также известен как Шива Тандава, или разрушительный танец времени, - это - танец взаимодействия энергии, напоминающий космическую водородную бомбу.

Невозможно наслаждаться зрелищем смерти, разрушительным космическим огнем, охватывающим все известные вещи и знание непосредственно. Это под силу только Шиве, Персонификации этой энергии, способного бесстрастно лицезреть картину Собственного разрушения, сворачивания вселенной, уничтожения времени внутри Своего сознания. Мать Кали учит своих почитателей такому бесстрастию и отрешению (вайрагья), невовлечению в процессы «реагирования» и взаимодействия. Кали не испытывает пристрастия ни к святому ни к грешнику. Она – Мать времени, и у Нее не может быть никаких раскаяний о разрушенном Ею времени, когда Она дает возможность почувствовать вкус самадхи (высшее состояние сознания; выход за пределы ума) Ее поклоннику.

Анимационная студия "Флэшпром"

Кали – это Жизненная Сила, поддерживающая существование каждого из существ, каждого органа, каждого микропроцесса в организме самого незначительного, на первый взгляд, существа. Энергия Кундалини и есть наша жизненная энергия, которая самым непосредственным образом связана с дыханием, поступлением в организм праны. Прана – жизненный принцип Вселенной, жизненный принцип человека и других существ, энергия жизни распространяющаяся по всему телу. Но после каждого вздоха, поддерживающего нашу жизнь, мы делаем выдох, который ее сокращает. Движение силы жизни, живучести, противопоставляет, таким образом, жизнь и движения дыхания. Прилив жизненных сил происходит с понижением частоты вдохов и выдохов, что способствует пробуждению ото сна Богини Кундали. Кундалини связана с сексуальной энергией, впрочем, это она и есть. Но наличие сильной сексуальной энергии еще не говорит о поднятой Кундалини. В более низких центрах – чакрах, энергия Кундалини выражается как сильное влечение, желание, вожделение.

Невовлечение в состояние сексуального удовлетворения в момент поднятия Кундалини, позволяет Ей подняться выше, пронизывая уровень манипура-чакры (на уровне солнечного сплетения), связанной с мыслительными процессами, интеллектом и некоторой степенью воли, затем уровень анахата-чакры (на уровне сердца), связанной с нежной любовью, преданностью, отдачей. Почитание Дакшина Кали ведет к поднятию Кундалини в центральном канале – Сушумне. Поклонение Калике как бы моделирует природу поднятия Кундалини в вашем сознании, так сказать, напоминая Кундалини о необходимости Ее пробуждения для реализации вайрагьи.

Жизненная сила индивидуумов во многом ослабла из-за недостатка осознанности. Контроль над дыханием делает осознанным каждый вдох и выдох. Действуя так, практикуя садхану пранаямы, почитая Мать Кали, познаете Ее как Крийа-Шакти – энергию действия, Иччха-Шакти – энергию воли и Джняна-Шакти – энергию знания, как Сат –Чит - Ананду, проникнувшись расой (вкусом) чистой Кали – упасаны (практики почитания).

Главным храмом Кали являются места кремации, кладбища, разрушенные дома…Почитание Матери Кали предпочтительно проводить ночью на убывающей Луне. Так Ее природа, характер становятся более ясными, проявленными, очевидными. Для знатока в поклонении, Мир становится площадкой для кремации,

Она - истинной Формой Времени, Создающей и Уничтожающей, персонифицирующейся как костер. Потому что вся наша жизнь, все наши хрупкие мечты и многочисленные желания, а также впечатления прошлых опытов - все становится грудой ничего не стоящего пепла.

Места кремации нередко интерпретируется как места, где все желания уничтожаются, сжигаются. Перед пониманием, кайвальей (освобождением), садхака должен уничтожить все табу, все условия и ограничения, мешающие достичь полной реализации тождественности с Адья-Кали (Изначальной Кали). Места кремации (шмашана) также являются символом высшего нади, или канала в тонком теле человека, - сушумной - центральным каналом. Тонкая энергия, текущая по позвоночнику - это королевская дорога Богини Кундалини. Спящая в муладхара-чакре, основании позвоночника, как змея, свернутая в три с половиной оборота, Богиня Знания Кундалини разворачивается, входит в сушумну и непрерывно движется вверх, достигая сахасрара-чакры. Там обретается счастье знания Деви, Сат-Чит-Ананда (Бытие, Сознание, Блаженство), космический оргазм, заставляющий Вселенную растворяться. Садхака в пределах Шмашана-янтры – Шакти, оба переплетены в объятиях. Она – Человеческая форма Кали, поскольку он - человеческая форма Шивы.

Оба навсегда объединены. «Нируттара Тантра» говорит (2, 27): «…Места кремации бывают двух видов, о Деви, костер и йони. Шива - фаллос, Кулешани!» Подвергнутый сомнению Шри Деви в той же самой Тантре, Шива говорит, что лоно - Дакшина в форме трех гун, сущность Брахмы, Вишну и Шивы. Эти три формы представляют энергию создания, сохранения и разрушения. У каждого из них, или у каждой из этих энергий есть шакти – сила. "Когда женское – красное семя, или точка (бинду), соединяется с мужской точкой белого цвета, или семенем (бинду), происходит единение двух начал – женского и мужского, Шива-Шакти." (НТ)

. Практика почитания Шри Калики относится к традиции тантры левой руки - (вамачаре). В переводе с санскрита "Вама" означает "женщина", "левый". В этой ачаре используются сексуальные практики как часть поклонения Богине, запрещенные в других ачарах. Путь же правой руки (дакшиначара) не включает сексуальный компонент.

Богине Калике подносится также и животная жертва. В «Карпурадистотре» говорится, что Разъяренной Богине Кали жертвуются только самцы. Стих 19 говорит, что поклонники Матери Кали, жертвующие плоть кота, верблюда, овцы, быка, козла или человека, становятся Ее любимыми бхактами (преданными). Из комментария Вималананды Свами, который Вудрофф только частично переводит, можно узнать о том, что эти животные олицетворяют различные качества-препятствия, стоящие на пути. Козел олицетворяет жажду, бык – гнев, кот - жадность, овца - заблуждение, верблюд – зависть, человек - гордость. Однако, согласно другим источникам, только Царь может выполнять жертву человека.

Для многих Кали является олицетворением всего негативного, отрицательного, эдаким демонстрационным примером мирового зла, которое некий «супергерой» обязательно победит. Но такое мнение - всего лишь признак глубочайшего неведения, совершеннейшего непонимания Ее природы Абсолютного источника. Следы поклонения Матери Кали (жертвоприношения плоти) находят на всей территории Индии. Но кровавые приношения для Кали вызывали и зачастую вызывают у западных обывателей- и не только- ассоциации с культом тхагов (душителей), подавленным британцами. Секта тхагов существовала в Индии где-то с 16 по 19 вв., а в 19 веке этих головорезов-мусульман, грабителей, прикрывавшихся культом Кали, разогнали англичане, после чего они переквалифицировались в ткачей. Их целью было не поклонение Ей, как Изначальной природе бытия. Гораздо больше их интересовали путешественники с набитыми котомками, которых они грабили, а затем убивали. Но дело в том, что культ Кали предшествует культу тхагов несколькими тысячами лет. И никто верно не знает Ее происхождения.

Другое Божество, имеющее темное или черное тело, тесно связанное с Кали, - Кришна. Эта связь широко представлена в народном творчестве, в частности- на индийском традиционном ковре, где с каждой Махавидьей сопоставляется аватара Вишну:

По некоторым мифологическим версиям, Кришна- это Кали, принявшая мужской облик для того, чтобы обольщать женщин.

Другие источники называют Кришну сыном Кали.

Согласно «Каливиласа Тантре», Он был рожден от Золотой Богини Гаури (в пер. с санскр. «Светлая», Богиня в саттва-гуне), ставшей черной после того, как Ее поразила стрела, выпущенная из лука Бога Любви, Страсти и Вожделения Камы. В этой Тантре она говорит ему: «Стой, сын! Соси грудь! Для Бессмертной Ночи не существует размышлений. Бодрствующий Кришна должен пить амриту, лишенную нечистоты, у Той Калики, Которая прославляется Им, как Мать Кришны». На что Шри Кришна, припав к Ее груди, отвечает: «Милостью Благой Калики, слушай об этом, о, Махамайа! Молоко, излившееся из Твоей груди, есть Голока, дающая счастье. Нет ничего превыше в трех мирах, дающих счастье. Нет ничего более нектарного, о, Богиня, в десятки миллионов раз…» В этой же Тантре Богиня Калика говорит Кришне, что отец Его – Садашива, Она же – Мать Его. Затем Она говорит, что впоследствии явится, как Радха, которую он должен почитать. После этого Она посвящает Его в тайны бидж (мистических слогов).

«Понимание Меня, Богини, как трансцендентной Сущности позволяет слиться со Мной через осознание отсутствия различий между Брахманом и индивидуальной душой. Только этот Брахман бессмертен. Впереди – Брахман, позади Брахман, Брахман также справа и слева, а также внизу и наверху. Целая вселенная - только этот Брахман и нет ничего, что было бы вне Его». «Деви Гита». «Навашлоки». Стихи 3, 6, 9.

Мать Кали, всегда нежная и заботливая, проявляется для каждого из нас. Печально, но мы из-за нашей обусловленности далеко не всегда можем воспринимать Ее. Но любовь к Ней помогает сдуть пыль с зеркала нашего сознания. Будучи чистым, сознание становится подготовленным к восприятию проявлений Ее сущности. Познание Богини воспринимающим подобно морской воде в горшке, погружаемом в море. Погружаясь в осознанное существование в мире Богини Матери, мы перестаем быть отделенными от океана блаженства и знания, который и есть наш источник.

«Через Меня человек существует, во Мне он удовлетворяет свои потребности: любой, кто видит, дышит, слышит, говорит, делает это благодаря Мне. Но они не знают этого из-за зависимости от своего эго. Вера, подкрепленная знанием, помогает видеть меня. Благодаря своей вере Рудра (Гневный аспект Господа Шивы) получил стрелы, всегда бьющие точно в цель, метко убивающие врагов, Брахма стал могущественным провидцем и мудрецом… Среди людей Я вызываю разногласия. Я проникаю во все сферы земли и неба. Я – Мать вашего отца. Я рождена в водах Вселенского океана. Моя власть распространяется на все миры. Я, подобно, бестелесному ветру, пронизываю все. Мое величие превосходит земную и небесную сферы».

«Деви Сукта», главы 4 – 8.

Дакшина Кали Видья

Krîm Krîm Krîm hûm hûm hrîm hrîm Dakshinê Kâlike

Krîm Krîm Krîm hûm hûm hrîm hrîm svâha

Krîm – это биджа-мантра (Биджа с санскр. – «семя», мистический слог, заключающий в себе определенную шакти (силу) божества, таттвы и т.д. Биджы придают мантрам дополнительную силу) огня, представляющего огонь, сжигающий жажду желаний (kâmâgni). Биджа hûm – Шива-биджа (Шива – Господь – Разрушитель), rî – Вишну (Господь Сохранения, Поддержания, Упорядоченности Вселенной). Биджа hum известна как «Курча-биджа», которой пробуждается Kâmagni – огонь желания. Hrîm – движение к Шиве, исследование, направленное на измерение глубины сознания. Три биджы krîm пробуждают огонь на трех планах: грубом - физическом, выражаемый как жажда; на тонком плане – умственном как желание знать; и на причинном как гнев Богини Кали, сжигающий на пути препятствия, символизируемые внутренними демонами. Биджа hrîm, повторяемая дважды, означает волну жизни и ее отлив. Первая буква H - это поддержанье жизни, Махамайа (Великая Иллюзия), ведущая к Махавидье (Великому Знанию), соединение которых дарует амриту (напиток бессмертия). Получение амриты становится возможным после осознания ложного и истинного «Я», благодаря которому «Возничий (разум) вспоминает о своем хозяине, которому он служит, которому принадлежат и кони и карета», когда Вы становитесь хозяином своих страстей, а не наоборот. Богиня Бхуванешвари как Шудха (Очищение) отражает огонь Шивы, охлаждая его.

«Дакшина» дословно переводится как «юг», который, следуя географии тела, находится в области муладхара-чакры – сексуального центра. Существует другое значение слова «Дакшина». После того, как Шива рассказал Своей Возлюбленной Парвати «Сватантру» и «Сундари Упасану» по Ее просьбе, Шива пожелал, чтобы Она дала Ему «ГуруДакшину». Залившись румянцем, Парвати полностью отдалась объятиям Шивы, представ как ДакшинаКалика. Поклонение Дакшина Калике ведет к постоянной реализации Ардханаришвары - андрогинного Божества, совместного воплощения Шивы и Шакти, левая половина которого - Шакти, правая - Шива.

Анимационная студия "Флэшпром"

В Индийской мифологии описывается время, когда злые силы сражались с добрыми, причем сражения эти происходили довольно активно, т.е. с тысячами жертв, пострадавшими и с той, и с другой стороны. Об этом повествует книжка "Деви Махатмья".

В этом трактате описывается Богиня (Деви). Богиня в Индуизме это Шакти, Сила и Желание Бога Всемогущего. Именно Она, согласно Индуизму, и разрушает все зло в мире. Ее называют по-разному, отражая Ее многогранность - Махамайя, Кали, Дурга, Деви, Лолита... Встречается даже имя Аллах (см. также этот материал).

У Нее множество имен, известен трактат "1000 имен Лолиты" Шри Шанкарачарьи, где он описывает Ее в тысяче имен, первое из которых - "Священная Мать, которая дает не только все хорошее, что любящая Мать дает своему ребенку, но также высочайшее знание, знание Божественных вибраций тем, кто поклоняется Ей". Шри Нишчинта (Лишенная беспокойства), Шри Нихсамшайя (Неимеющая сомнений), Шри Ракшакари (Спасительница), Шри Парамешвари (Основной правитель), Шри Ади Шактихи (Первичная Сила, Святой Дух), Вишва-Гарбха (Вся вселенная заключена в Ней) - такими именами Шанкарачарья характеризует Силу и Волю Бога Всемогущего.

Также Шанкарачарья и Деви Махатмья описывают Разрушительную силу Богини. В любой монотеистической религии (а индуизм, безусловно, является монотеистической религией) говорится, что Бог Всемогущий управляет как добром, так и злом. Иначе Он не был бы Всемогущим. Так что везде описывается и Гнев Бога Всемогущего, гнев ужасающий силы. Можно вспомнить и описание Страшного суда в Коране, и описание Апокалипсиса в Библии - везде говорится о страшных наказаниях, которые обрушивает Бог на тех, кто следовал путям зла. Исключением не стал и трактат "Деви Махатмья":

Кали - один из разрушительных аспектов Богини, описывается в седьмой главе. II. Получив такой приказ (уничтожить Богиню), даитьи (злые силы) во главе с Чандой и Мундой, воздев оружие, выступили армией четырех родов (войск).

III. И на золотой вершине высокой горы они увидели Деви, с легкой улыбкой восседавшую на льве.

IV. И увидев Ту (Деви), одни направились пленить Ее, а другие подошли к Ней, вытащив мечи и натянув луки.

V. Тогда в Амбике проснулся страшный гнев на врагов, в ярости Ее лик стал черным как смоль.

VI. А из Ее высокого лба с нахмуренными в гневе бровями вдруг вышла Кали - страшноликая, несущая меч и аркан,

VII. - Держащая дивный венчанный черепом посох, украшенная гирляндой черепов, облаченная в шкуру тигра, повергающая в трепет видом (Своей) истощенной плоти,

VIII. С широко открытым ртом, страшно шевелящимся языком, с глубоко запавшими алыми глазами, оглашавшая ревом стороны света.

IX. И стремглав обрушившись на великих асуров, убивая и пожирая воинства врагов небожителей,

X. Она одной рукой хватала слонов с их охраной, погонщиками, воинами, колоколами, и бросала их Себе в рот...

XV. Иных убивал Ее меч, иных поражал удар венчанного черепом посоха; иные асуры встретили смерть, растерзанные Ее острыми клыками.

XVI. Во мгновение ока погибло все войско асуров, и видя это, Чанда (демон) бросился к несказанно страшной Кали.

XVII. Ужасным ливнем стрел тот великий асур, а также Мунда (демон) - тысячью брошенных дисков, накрыли (богиню) повергающего в трепет облика.

XVIII. Но влетая Ей в рот, те бесчисленные диски казались Дисками многих солнц, исчезающими в глубине облака.

XIX. И страшно взревев, Кали грозно рассмеялась в великой ярости, - повергающие в дрожь клыки блистали в Ее ужасной пасти.

XX. Тут восседавшая на великом льве Богиня устремилась к Чанде и, ухватив за волосы, мечом отсекла ему голову.

XXI. И видя гибель Чанды, Мунда сам кинулся (к Богине), но был повергнут наземь свирепым ударом Ее меча.

XXII. При виде смерти Чанды и великого в доблести Мунды остатки войск в страхе бросились во все стороны.

XXIII. И подхватив голову Чанды, а также Мунды, Кали приблизилась к Чандике и сказала, чередуя слова с неистовым смехом:

XXIV. "Я принесла Тебе Чанду и Мунду, двух великих животных на жертвоприношении-битве, а Шумбху с Нишумбхой (других 2 демонов) Ты убьешь Сама!"

Таким образом мы можем понять, почему Богине даны следующие имена: Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев). Но при этом - Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование) - ведь Она символизирует защиту человечества от зла, а также материнскую любовь и заботу. Согласно "Деви Махатмья" Она всегда приходит на выручку праведным и хорошим людям.

К сожалению, всегда находятся люди, которые могут использовать религию в своих целях. Так возник в Индии культ Кали, основатели которого, пользуясь невежством простых сельских жителей, совершали ужасные вещи, убивая людей. Представители почти всех религий иногда считают себя вправе убивать во имя Бога, здесь можно вспомнить и мусульманских шахидов, и христианских крестоносцев, и много кого еще. Но последователей этого ужасного культа уместнее сравнить с сатанистами, настолько они далеки от духа индуизма, настолько неверно они поняли суть Богини.

Что касается времени, которое называется "Кали Юга", то и здесь существует множество неверных взглядов. Время Кали - это время, когда человеческие иллюзии достигают своего максимума, заставляя человека страдать. Сделано это вовсе не из ненависти к человечеству, а для того, чтобы люди задумались об источнике своего страдания, начали искать Истину и самореализацию.

2. Источник: http://www.sacrum.ru/Hindu/Kali.htm

Богиня Кали.

Земная десятая сфера Ордена, связана с Богиней Кали, объясняющей принцип "нет ни добра и ни зла, всё лишь вечно меняющаяся двигающая энергия разрушения и созидания Вселенной".

Женский материнский аспект силы, движением рождает всё окружающее.

Медитация на духовном аспекте этой Богини, вызовет у адепта состояние экзальтации и понимания

всех злых и тёмных сил в окружающем пространстве...

3. Источник: http://alfaren.boom.ru/god10_10.html

МОНСТРЫ ПОВСЮДУ.

...Далее на страницах этого издания мне повстречался монстр… богиня Кали. И пояснение: «Это очень страшная богиня. Ее часто рисуют с высунутым языком, который весь в крови. На шее у нее ожерелье из черепов. У нее четыре руки, в первой — человеческая голова, во второй нож, в третьей что-то еще, а в четвертой ничего нет».

Хотя, вполне может быть, что таким образом детей приучают к нашей суровой действительности, по сравнению с которой пушистым котенком покажется Дьявол или богиня Кали, высунувшая язык, который весь в крови.

Наталья Сергеева

«Дождь», №3, (26), март, 2003 г.

4. Источник: http://nata.masterit.ru/publishing/monster.html?print=1

Богиня Кали с темным лицом, увешанная, как Шива, черепами и другими атрибутами смерти, лакающая человеческую кровь, богиня ужаса, представляется душе йога нежной матерью и светлым ангелом.

Анимационная студия "Флэшпром"

Грозная и воинственная богиня, жена бога Шивы, побеждающая зло и уничтожающая демонов. Кали изображают черной, одетой в шкуры пантеры с ожерельем из черепов. Наиболее известный среди подвигов Кали - победа над асуром -буйволом Махишей. Махиша был рожден матерью истребленных богами асуров Дити для того, чтобы отомстить богам. Буйвол чудовищной силы напал на царство Индры, подчинил богов и стад господствовать над миром.

Тогда боги отправились к трем величайшим божествам —Брахме, Вишну и Шиве—и рассказали о своей участи. Разгневанные три бога выпустили из своих уст облако, из которого возникла богиня Кали. Получив от богов оружие и воссев на льва, тысячерукая богиня отправилась на битву. В тяжелом поединке с Махишей. Кали вскочила на гигантского буйвола и пригвоздила противника копьем к земле. Сказания говорят, что сражаясь с демонами, богиня выпивает кровь своих жертв и пожирает их тела.

Таким образом мы можем понять, почему Богине даны следующие имена: Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев). Но при этом - Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование) - ведь Она символизирует защиту человечества от зла, а также материнскую любовь и заботу. Согласно "Деви Махатмья" Она всегда приходит на выручку праведным и хорошим людям.

К сожалению, всегда находятся люди, которые могут использовать религию в своих целях. Так возник в Индии культ Кали, основатели которого, пользуясь невежством простых сельских жителей, совершали ужасные вещи, убивая людей. Представители почти всех религий иногда считают себя вправе убивать во имя Бога, здесь можно вспомнить и мусульманских шахидов, и христианских крестоносцев, и много кого еще. Но последователей этого ужасного культа уместнее сравнить с сатанистами, настолько они далеки от духа индуизма, настолько неверно они поняли суть Богини.

Что касается времени, которое называется "Кали Юга", то и здесь существует множество неверных взглядов. Время Кали - это время, когда человеческие иллюзии достигают своего максимума, заставляя человека страдать. Сделано это вовсе не из ненависти к человечеству, а для того, чтобы люди задумались об источнике своего страдания, начали искать Истину и самореализацию.

6. Источник: http://eastlands.narod.ru/religion/demigods/kali.html

Кабинет истории богов.

Богиня Кали (в древнеиндийском «kali» означает «черная») – в индуистской мифологии одна из ипостасей Деви, или Дурги, жены Шивы олицетворение его губительной энергии (шакти). Так вот, что касается этого...

Кали является одной из самых популярных божеств Бенгалии. По поверью, она первой сошла на Землю, на береги реки Хугли. Ее имя упоминается еще в «Пуранах» - большом сборнике мифов и религиозных повествований, составление которого началось еще во II веке н.э. Великий индийский ученый-философ Шанкарачария в 800 году н.э. создал знаменитое, популярное во всей Индии песнопение в ее честь. В первом четверостишии он воспевает ее как жизнетворяющую богиню мать (Джаганматри): «Все, что дышит вокруг, обязано мне». Но в последующих четверостишиях он представляет ее как разрушительницу.

Обычно Кали изображается отвратительной, уродливой ведьмой с черным лицом, запачканным кровью (по одному из мифов, она появилась на счет из почерневшего от гнева лица богини Дурги). На шее у нее ожерелье из людских черепов, и у нее четыре руки. В двух она держит отрубленные головы, в двух других – меч и жертвенный нож кхадху. Кали обычно предстает обнаженной, с широким поясом из отрубленных человеческих рук. Иногда в руках у нее железный крюк, на который насаживают жертвы, и удавка, с помощью которой их душат. В живописи и скульптуре она предстает танцующей над безжизненным телом своего супруга Шивы.

Вкус к крови проявил нее, когда ее призвали убить демона Партавиджи (он производил по тысяче себе подобных из каждой капли своей крови, падавшей на землю). Кали пронзила его своим копьем, затем подняла высоко над головой и аккуратно выпила всю его кровь не позволив ни одной капле упасть на землю.

Любимый супруг Кали, верховный бог Шива, весь соткан из противоречий. Он творец, поддерживающий жизнь, но одновременно и бог-разрушитель мира. В храме Перур на юге Индии он изображен с ожерельем из человеческих черепов, в одной из его четырех рук смертоносное оружие – крюк и удавка. В его двойственности усматривается определенная символика: череп – символ смерти и полумесяц – символ рождения и роста.

Шива – олицетворение постоянной активности: он зол, неистов, а его игры отличаются жесткостью. В одном индийском мифе рассказывается, как Шива стал победителем великого и могущественного дракона, превратившегося в слона. Бог заставил слона танцевать без остановки не давая ему передохнуть. Пляска продолжалась до тех пор, пока это грузное, тяжелое животное не свалилось замертво на землю. Тогда довольный Шива содрал со своей жертвы шкуру и, набросил ее на себя, стал исполнять танец победителя.

Но темная сторона Кали затмевает даже самого Шиву. На всей территории Индии сохранились каменные изваяния богини, к которым местные жители до сих пор приносят жертвы, но уже не человеческие. Все ее тело покрыто кровью, в ушах вместо серег болтаются два трупа, в двух левых руках – отсеченные головы со всех сторон ее окружают самки шакалов. Когда Кали пребывает в ипостаси Сиддхакали, на нее с Луны капает мед, символ детства и плодородия, но даже такая Кали пьет кровь из черепа человека В ипостаси Гухиакали на ней – черная накидка, у нее глубоко запавшие глаза, страшные, острые неровные зубы и улыбающееся лицо. В своей четвертой ипостаси, Бхадракали, она, видно, испытывает страшные муки голода. Лицо у нее – чернее чернил, она плачет, причитая: «Я не насытилась. Я готова проглотить одним глотком весь мир».

Культ Кали восходит в неарийским истокам. Он связан с кровавыми жертвоприношениями и во многом чужд ортодоксальному индуизму. Однако в верованиях тантристских и шактистских сект он занял центральное место.

7. Источник: http://faustenok.narod.ru/leto/lek_2.htm

Фестивали богини Бхагавати

Глава из книги Рагини Деви «Диалекты индийского танца».

Перевод с английского Татьяны Поповой

В Керале главным культом является культ Божественной Матери. Ей поклоняются как важнейшему божеству, Бхагавати, «Священной», в форме Кали, Чамунди, Бхадракали, Шри Курумбы и др.

Священная легенда о богине Бхагавати рассказывается в Дарика Вадхам Патту, хвалебных песнях, которые поются на храмовых фестивалях. Эти песни рассказывают о происхождении богини и ее победе над Дарикасурой, царем злых титанов, который продемонстрировал высочайшее смирение и тем самым заслужил особую награду от Брахмы – он не мог быть убит ни днем, ни ночью, ни камнем, ни железом. Брахма также снабдил его божественными мантрами для защиты. Веря в свою неуязвимость, он настолько разгневал бога Шиву своими угрозами и оскорблениями, что из дыма своего свирепого третьего глаза тот создал могущественную богиню-демона, Кали, и приказал ей убить Дарика. Кали вызвала Вадалам, главнокомандующего своего демонического войска бхутов, и вышла, чтобы сразиться с Дарика, но была не в состоянии победить его. Затем Шива открыл ей секрет – дар и мантры, которыми Брахма наделил ее могущественного соперника. Кали приняла облик нищей попрошайки и пришла в крепость Дарика, где услышала поющих женщин. Притворившись восхищенной их пением, Кали удалось подслушать мантры. Затем она приняла свою устрашающую форму, вызвала свое войско и сразилась с Дарика, который укрылся в своей крепости. Кали преследовала свою жертву и вытащила его на порог за волосы. Здесь в сумерках, когда был не день и не ночь, она убила Дарика, вонзив коготь своего большого пальца в его ухо. Неся его голову на острие своего меча, Кали предстала перед Шивой, который, будучи весьма довольным ее победой, возвел ее в ранг Кулапарадевата, или верховного божества, и направил занять свою обитель в мире смертных. Кали выбрала земли Кералы, где ей поклоняются как богине Бхагавати.

8. Источник: http://www.ikpjournal.ru/1/perevod.htm

По преданию, индийские дороги находятся во власти слуг богини Кали. Злобные туги, именно так называют разбойников, очень не любят путешественников. Они отлавливают зазевавшихся путников, затаскивают их в кусты и душат специальным белым платком. Все эти действия совершаются на радость кровожадной богине Кали. В благодарность за жертвоприношения Кали обещает приятную жизнь в гибельное для человечества время - в период Кали-Юги, когда зло и ненависть будут править миром. Это царство жестокости продлится 1 200 лет. Эпоха Кали-Юги наступит, если род людской окунется в ложь и безверие.

9. Источник: http://india.worlds.ru/articles/india_article_949.shtml

Кали (др.-инд. Kali - "черная") - одна из ипостасей Деви, или Дурги, жены Шивы; олицетворение грозного аспекта его божественной энергии - шакти.

Кали известна своей разрушительной силой, о чем говорят ее многочисленные имена. Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев) - все эти имена свидетельствуют о ее гневе.

Но Кали называют и Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование) благодаря тому, что она символизирует защиту человечества от зла, материнскую любовь и заботу.

10. Источник: http://woman.upelsinka.com/gallery/kali.htm

Богиня мести - Кали в представлении многих индусов - это чернокожая обнаженная женщина с длинным красным языком, которая пила кровь своих жертв.

Анимационная студия "Флэшпром"

Раджианский Пантеон.

Два бога в Раджианском пантеоне особенно примечательны. Темные Сестры – служители культа богини Кали. Каждый день, они приносят человеческие жертвы, отправляя несчастного к Ариджане - лидеру своего культа. Кали, также известная как Черная Мать, богиня разрушения и создания. Она кровожадное существо, которое получает удовольствие от убийства, но она также создает новую жизнь из смерти.

В Шри Раджи, Великое Соединение называют Возрождение Кали; считается, что Кали полностью разрушила старый мир и создала новый.

Кали: Символ: Черепа на кожаном ожерелье. Любимое Оружие: Мешочек с песком.

12. Источник: http://ravenloft-d20.narod.ru/catalog/religions/radji.htm

Дивали или кто такая Кали.

Происхождение Дивали объясняют по-разному. Во многих районах Индии его празднуют в ознаменование бракосочетания богини Лакшми с богом Вишну. В Бенгалии этот праздник посвящен богине Кали. Легенда гласит, что боги никак не могли справиться с демоном Рактабиджа. Каждая капля его крови при соприкосновении с землей превращалась в его подобие. Спустя несколько минут после того, как тело сраженного демона падало на землю, на поле боя появлялись полчища новых Рактабиджей. В отчаянии боги обратились за помощью к Шиве. Но поскольку Шива был погружен в медитацию, они попросили о помощи его супругу Парвати. Богиня, приняв обличие чернокожей Кали, немедленно вступила в битву с драконом. Чернокожая, с красными глазами, с развевающимися волосами, многорукая, верхом на льве, она одним своим видом внушила ужас дракону. Кали велела богам атаковать дракона, а сама простерла свой язык над землей таким образом, чтобы ни одна капля крови Рактабиджа не упала на землю. Поверженный дракон больше не возродился. Но Кали опьянела от крови дракона. Она носилась по вселенной, убивая каждого, кто бы ни попался ей на пути. Она украсила себя головами, конечностями и внутренними органами (особенно часто ее изображают держащей в одной из рук сердце) своих жертв. Чтобы остановить ее смертоносный бег, Шива бросился под ноги мчавшейся Кали. Кали остановилась, пришла в себя и вновь превратилась в прекрасную и нежную Парвати. При этом, как я поняла, Шиве и в голову не пришло хотя бы пожурить разошедшуюся супругу за тысячи загубленных жизней.

Не только Кали, но и другие боги индуистского пантеона чрезвычайно кровожадны. Именно такое впечатление у вас сложится, если в один из праздников - будь то Дивали, Дурга Пуджа или другой праздник вы пройдетесь вечером по улицам индийских городов. Повсюду будут раздаваться душераздирающие вопли - со сцен импровизированных театральных площадок, на которых разыгрываются сцены из индийского эпоса, из репродукторов, также транслирующих аналогичные передачи. Орут, вопят, пищат, завывают, визжат наказуемые, караемые, повергаемые, поджариваемые, разрубаемые.. Но, конечно, все рекорды побиваются во время Дивали, когда изображается разбушевавшаяся богиня в образе Кали.

Склонитесь, люди Калькутты, пред силой, страшнее которой нет ни на земле, ни в небе, ни в пламени ада. Склонитесь пред грозным ликом Кали, Госпожи Смерти. Ибо кровь на деснице ее - и кровью обагрены руки тех, кто служит ей, отнимая чужие жизни.

Слушайте, люди Калькутты, песнь Кали. Песнь боли. Песнь убийства!

Как бы иллюстрируя слова песни, отовсюду на нас смотрели черные мрачные лики Кали. Это многочисленные процессии несли статуи Кали. Храм находился на берегу реки Хугли, а я уже писала о том, что по традиции в последний день все статуи божеств, украшавших в дни праздника город, пускают плыть по реке

И как будто недостаточно было того, что в многочисленных руках Кали были зажаты головы и другие не самые симпатичные детали тел ее жертв, на всех статуях на шее Кали висел обязательный атрибут ее изображений - колье из человеческих голов.

Пожалуй, лучше оставаться дома в дни праздника Дивали, когда, спускаясь на землю, жестокая, карающая богиня Кали продолжает оставлять за собой кровавый след.

13. Источник: http://www.indostan.ru/indiya/43_230_0.html

Кали Юга

«Кали Юга Продолжается…»

В последнее время по городу-герою Минску активно циркулировали слухи о том, что КАЛИ ЮГА закончилась. Однако, по последним сводкам с Гималаев, КАЛИ ЮГА все же продляется. На пару-тройку тысячелетий. С обсуждения этих сенсационных новостей мы и начали беседу с лидером минской группы КАЛИ ЮГА Юрием Горячко.

-- Правда ли, что мы все живем в эпоху мрачной и ужасной богини Кали из индуистского пантеона? Что это за время, в которое мы живем, по-твоему? И связано ли название вашей группы с увлечением индийской философией, религией?

-- Все мы действительно живем в эпоху богини Кали. Это мрачное время и называется Кали Юга. Глядя на то, что сейчас происходит в мире, вполне можно поверить древнеиндийским философам -- мир катится к своему концу. И конец этот будет не мгновенным, а долгим и мучительным. Думаю, мы уже наблюдаем его. Что касается нашей музыки, это и есть преломленное сквозь призму нашего восприятия время. И не более того. Никакой религиозности здесь нет. Многие вообще думают, что КАЛИ ЮГА -- это белорусское слово…

14. Источник: http://www.nestor.minsk.by/mg/2005/19/mg51904.html

Надо сказать, культ черной богини Кали в Индии очень популярен, и в некоторых ее храмах до сих пор совершают ритуальные жертвоприношения животных.

15. Источник: http://depo-club.ru/directions/put/india/india.htm

Название Калькутта происходит якобы от имени индуистской богини Кали и слова «ката», означающего «жилище» (см.: В. Чивилихин. Отправившись на поиски смысла слова, можно совершить увлекательнейшее путешествие //География, № 2/2002, с. 30). Кали, по индуистской мифологии, — жена бога Шивы, олицетворение грозного и губительного аспекта его шакти — божественной энергии. На многих изображениях Кали черного цвета, одета в шкуру пантеры, вокруг шеи — ожерелье из черепов, в двух из четырех рук — отрубленные головы, в двух других — клинки, из широко разинутого рта свисает длинный язык, окрашенный кровью. Кали как истребительница демонов почитается в Бенгалии, где был построен посвященный ей храм Калигхата, давший название Калькутте (которая, как теперь выясняется, правильнее произносится как Колката).

16. Источник: http://geo.1september.ru/article.php?ID=200200609

Дело в том, что в Индии и зло почитается как бог, в лице богини Кали. Но об этом я буду говорить в следующем разделе, об индуистских обрядах.

И этот конец ждет всякого, кто отрекся от христианских догматов. Я утверждаю это по собственному опыту, потому что я поклонялась богине Кали и в Индии, и у себя на родине.

17. Источник: http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose07.htm

О БХАКТИ ЙОГЕ.

Индусский бог-спаситель — Шива. Он самый чтимый из божеств. Обычно Шива изображается в виде медитирующего йога в позе лотоса, или кружащимся в экстатическом танце, увешанным гирляндами из человеческих черепов. Не менее популярна в Индии супруга Шивы — богиня Кали, или Дурга, богиня магии и смерти, олицетворяющая собой силу Шивы. Жрецом богини Кали был знаменитый Рамакришна, который передал полноту страстной любви к этой грозной богине своему ученику Вивекананде.

Богиня смерти для йогов — это мать мира, мать богов, дарующая освобождение душе, плененной марой (веществом) и майей (иллюзией). Вивекананда проповедовал плюрализм религий, но это учение было только скорлупой. Истинной религией для него был культ богини смерти. Он называл ее самыми ласковыми задушевными словами, то как мать, то как свою возлюбленную.

Анимационная студия "Флэшпром"

О' Генри.

Брильянт богини Кали

- Фансигары, или туги,- начал генерал, - являются одной из наиболее

опасных и внушающих страх сект в северной Индии. В религии они экстремисты и

поклоняются ужасной богине Кали, в виде ее изображений.

Их обряды кровавы и интересны. По их странному религиозному кодексу,

ограбление и убийство путешественников считается достоинством и даже

обязательным поступком.

Поклонение трехглазой богине Кали производится в такой тайне, что до

сих пор ни одному путешественнику не выпало чести быть свидетелем их

религиозных церемоний. Эта честь приберегалась для меня.

19. Источник: http://nesenenko.narod.ru/BOOKS/OGENRY483.html

Индийские разбойники поклонялись богине Кали.

В переводе с хинди слово "тхаг" означает "разбойник". Этим словом в средневековой Индии называли членов секты душителей, почитателей богини Кали. На юге страны они получили известность как "фансигары" ("фанси" означает "петля").

Богиня Кали, одна из многочисленных жен Шивы, воплощает божественную энергию, несущую кровопролитие, мор, убийство и смерть. Ее ожерелье выполнено из человеческих черепов, а подобие юбки составляют отсеченные руки демонов. У богини темный лик. В одной руке она держит меч, а в другой – отрубленную голову. Ее длинный язык вывалился изо рта и жадно облизывает губы, по которым сбегает струйка крови.

...Петля затягивалась медленно, чтобы Кали могла в полной мере насладиться агонией умирающего. При этом душитель несколько раз произносил следующее заклинание: "Кали! Кали! Богиня смерти! Железная богиня-людоедка! Рви зубами моего врага, выпей его кровь, победи его, мать Кали!" Легкое движение пальцев, известное лишь тхагам, – и человек падал замертво.

...Здесь же на месте делили добычу. Могильщики снимали с убитых одежду и, сделав на трупах несколько глубоких надрезов, чтобы Кали было удобнее пить кровь, быстро зарывали тела ограбленных. Когда грунт попадался твердый, могилу рыли неглубокую и в грудь убитого вбивали деревянный кол, удерживавший тело на дне ямы. Могилу закидывали камнями, и дикие звери уже не могли ее раскопать.

20. Источник: http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=43081

Победа в Рыбах - это приход Космической Матери, владыки Космического ментального плана, главы освобождённых Творческих Иерархий. Она - та Дэви (индийских мифов), которая не только победила Махишу, но закольцевала (одухотворила) его по всем природам, приведя его в состояние "без врагов". Думаю, это одномоментно с совместной работой Христа (как спасителя) и Будды (как охранителя), которая идёт в последнее время. И обратите внимание, это и есть наше с вами время!

В индийском мифе вслед за победой Богини Кали над нижним Тельцом-Махишей, который до тех пор сострадал её "женской глупости" желания драться с ним, пока она, взлетев, не выпила его... Ей "сострадали" Шумбха и Нишумбха, явные Близнецы, и тоже звали её замуж, и сострадали её одиночеству без них, но и их она победила!

(Л.Я. Резник "Откровение Мистерии")

21. Источник: http://www.mysterium.ru/gallery/05.htm

Кали - гневная Богиня - исполнительница воли богов, сотворённая ими как воительница, уничтожающая зло, распространяемое в мире демоническими силами. В данном конкретном сюжете отражён один из её подвигов - победа над демоном в обличии быка, покорившего полмира. Боги не могли одолеть его, и поэтому они, соединив в творческом акте свои силы, создали синтетическую, универсальную мощь для защиты мира от посягательств демонов, назвав её Богиней Кали. В картине показан момент, когда отрублена голова демона - быка и он пытается вылезти из своей шкуры. Кали, восседающая на огненном льве, торжествующе поражает копьём своего злейшего врага.

(А. Рекуненко)

22. Источник: http://www.mysterium.ru/gallery/05.htm

ПОСЛЕДНИЙ БАРЬЕР

Рамакришна поклонялся богине-матери Кали. Но однажды он встретил Тотапури. Это был совершенно необычный человек. Он ходил голым по берегам Ганга и был свободен от всяких правил и догм. В беседе с ним Рамакришна сказал, что не может достичь состояния слияния с Богом.

Тотапури сказал:

Тебе мешает твоя привязанность к богине Кали. Ты должен уничтожить эту богиню-мать.

Рамакришна запротестовал:

Как я могу уничтожить богиню-мать? Она моя душа и само моё сердце! Тогда я умру.

Тотапури воскликнул:

Лучше умереть! Если ты действительно хочешь быть свободным; ты должен разрушить все свои связи и привязанности. А это твоя привязанность. Ты не привязан к жене, к деньгам. Ты не привязан к миру, но ты привязан к богине-матери. Я знаю, она прекрасна, но пока она существует в тебе, она будет заслонять Истину.

Рамакришна сел в медитацию перед Тотапури. Но когда он закрыл глаза, мать-богиня проявилась во всей своей славе! Он стал раскачиваться, и в его глазах появились слёзы. Он совершенно забыл о Тотапури и о своем намерении.

Тотапури встряхнул его и сказал:

Ты снова впал в сон. Возьми меч и рассеки её надвое! Это повторялось несколько раз. Рамакришна забывал обо всём, лишь только увидев лицо матери внутри себя.

Оно было столь живым и прекрасным, столь полным света! Это было величайшее видение божественного, как формы, за которой существует лишь бесформенность.

Тотапури сказал:

Сегодня я ухожу, но прежде, чем я уйду, ты попытаешься ещё раз. Я принёс с собой кусок стекла. Когда я увижу, что ты начал раскачиваться и что у тебя на глазах появляются слезы, я рассеку твой третий глаз. Будет течь кровь, будет больно, и ты вспомнишь, что я здесь. Ты возьмёшь меч и рассечёшь богиню-мать надвое.

23. Источник: http://www.drkukk.com/lib.php....cat=39&

...А из детских черепов делают чаши

"тайны и загадки истории"

Будете в Индии - не заводите разговор о человеческих жертвах для культа богини Кали. В лучшем случае вас заверят, что "такого" у них нет уже шестьдесят лет. В худшем - вы навсегда испортите свою репутацию.

- Я был в непальском храме богини Кали. Попасть туда сложно, не буддистов не пускают, а кроме того - необходимо снимать ботинки и идти босиком… По колено в крови. С утра до вечера туда стоит очередь - как у нас была в Мавзолей. Входишь, скажем, с козой, платишь жрецу, тут же специальным способом он отрезает ей голову, поливая кровью стены храма. Отрезанная голова кладется рядом, на выступ. Теперь у священного огня неподалеку от храма тушу можно съесть - таков ритуал.

Тысячи лет культу богини Кали. Раньше в этом храме проводились и человеческие жертвоприношения. Если хочешь успеха в каком-то большем деле - быком не отделаешься. Человеческая жертва позволяет просить у богини Кали все что угодно.

Анимационная студия "Флэшпром"

Праздники/Фестивали

2002-09-18

Фестиваль Дурга Пуджу в Непале

На девятый день начинается самое интересное. Непальцы приносят в жертву богине-матери Дурге и богине Кали буйволов, коз, куриц, уток и овец. Каждое животное символизирует определенный вид негативных эмоций: гнев, вожделение, робость, вялость и глупость. Жертвы приносят практически во всех местных храмах, однако самые массовые жертвоприношения проходят во дворе самого большого храма в Катманду, Таледжу Мандир. Сразу оговоримся – зрелище не для слабонервных. Многие, кто наблюдал за обрядом жертвоприношения, потом так и не смогли заставить себя сеть за праздничный стол по случаю завершения фестиваля (как правило, предлагают только что зарезанных животных). / Мегатис

32. Источник: http://www.sibinfotour.ru/news/shownews.php?id=4478

Выжимка из версии к.ф.н. Девяткина С.В.:

Пхасингары - это поклонники богини Кали - воплощения энергии Шакти - проявления Шивы. Пхасингары - это душители, которые свирепствовали в Индии (в Бенгалии) до конца XIX века. Потом с ними расправились правительственные силы Индии. Не исключено, что вспышка насилия в Непале связана с возрождением этого движения в современных условиях.

33. Источник: http://nepal2002.webzone.ru/nepal4.htm

Преданный богине Кали

В восточной Индии - Бенгалии - издревле существовал культ богини Кали. Ее имя звучит и в названии главного города этой области — Калькутте, родине Ауробиндо. Она олицетворяет грозную и губительную божественную энергию бога Шивы и изображается в ожерелье из черепов. В четырех своих руках Кали держит отрубленные головы, меч и жертвенный нож. Из широко раскрытого рта свисает длинный язык, окрашенный кровью ее жертв.

Кали как нельзя лучше подходила для революционного насилия. Ауробиндо хорошо проштудировал западную историю: чтобы построить новый мир, нужно было до основания разрушить старый. “Преданный богине Кали” - так называли в Бенгалии революционеров.

Молодые революционеры обосновались в фамильном имении братьев Ауробиндо в центре Калькутты. Там они медитировали, читали революционную литературу, проводили занятия по стрельбе и изготавливали бомбы. Они до идиотизма походили на бомбистов из русской революции, действовавших чуть раньше.

В ответ на издевательства судьи над индийским юношей (судья приказал выпороть молодого человека в зале суда) этому сатрапу был вынесен смертный приговор. Двое “патриотов” бросили бомбу в его коляску, сочтя, что рассчитались с жертвой. Но в коляске вместо судьи оказались жена и дочь местного адвоката, которых и разнесло в клочья.

Страна замерла в ожидании. Часть населения негодовала, большинство славило героизм революционеров. Правительство понимало, что вождем молодых был Ауробиндо, но улик против профессора не было. Их собирался предоставить один из раскаявшихся революционеров, но двое других застрелили его и спасли Ауробиндо ценой своей жизни: их повесили. Богиня Кали купалась в крови своих жертв.

34. Источник: http://www.pr.kg/articles/n0117/20-shri.htm

ДАКИНИ (санскр. dakini = “женщина-демон”; происх., возм., от санскр. корня di = “летать”), в тибетск. буддизме: жестокие и свирепые (питающиеся человеческим мясом: см. ЧОД) демонические существа женского пола, образующие свиту богини Кали; в шир. смысле — всякое божество или дух женского пола.

ДАКИНИ (санскр. dakini; значение слова неясно, предполагают, что оно происходит от корня di, «летать»), в индуистской мифологии жестокие и свирепые демонические существа женского пола, составляющие свиту богини Кали.

35. Источник: http://taoktagon.narod.ru/dakini.htm

18.11.2005 Мать: тверитяне и индийское «божество»

"Сахаджи-йога" - это деструктивный культ с элементами индуистского таейризма, практикующий различные методы восточных медитаций с поклонением богини зла Кали.

...Живая "боженька" Шри Матаджи Нирмала Деви (она же Мать), а по совместительству жена индийского бизнесмена придумала свою "новую религию" 35 лет назад. Необычный метод "внутреннего изменения" был обозначен ею как "сахаджа-йога". Себя гуруиня вообразила богиней зла Кали.

...Богиня зла Кали, которой возомнила себя "Мать" сахаджи-йогов, в авторитетных источниках тантристов описывается так:

"В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч... На ней пояс из рук мертвых тел... Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она стоит на груди Шивы, лежащего как труп, Ее окружают шакалы. Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ... Ее груди... У Нее впалые красные глаза. Ее лицо темно, как чернила. Ее зубы подобны черным ягодам джамбу... Она плачет, говоря: "Я не удовлетворена. Я проглочу весь этот мир залпом, как маленький кусок еды!" У Нее растрепанные волосы, иссушенное тело и устрашающий вид. Она постоянно жует сырое мясо.

АРТЕМ КОЛОМЕНСКИЙ

Тверская область

36. Источник: http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=13111

Открытое письмо руководителю центра реабилитации жертв нетрадиционных религий о. Стеняеву.

Кали не является богиней зла.

Для понимания этого факта достаточно обратиться к "Деви Махатмьям" - классическому первоисточнику на санскрите, описывающему свойства, качества и деяния богини Кали. Вот лишь одна выдержка из этого документа:

Гл. 7, ст. 1 - 15:

"I-II. Риши сказал: "Тогда по его команде асуры, полностью вооруженные, во главе с Чандой и Мундой, помаршировали строем четырьмя колоннами.

III. Они увидели Деви, нежно улыбающуюся, сидящую верхом на льве на огромной золотой вершине великой горы.

IV. Увидя Ее, некоторые из них пришли в возбуждение и сделали попытку захватить Ее в плен, а другие приблизились к Ней с натянутыми луками и вытянутыми мечами.

V. Амбика ужасно рассердилась при виде этих врагов, и в гневе Ее лицо стало темным, как чернила.

VI. Из поверхности Ее лба, обезображенного морщиной, внезапно вышла Кали ужасающего вида, вооруженная мечом и удавкой.

VII-IX. Несущая необыкновенный, увенчанный черепом, жезл, украшенная гирляндой черепов, убранная в тигровую шкуру, очень ужасающая из-за Ее истощенной плоти, с зияющим ртом и устрашающе высунутым языком, с провалившимися покрасневшими глазницами и наполняющая небо своим ревом, стремительно обрушившаяся и убивающая великих асуров этой армии, Она пожирала полчища врагов девас.

X. Хватая слонов одной рукой, Она швыряла их в свой рот вместе с их поводырями и сидящими на слонах солдатами с их колоколами.

XI. Отправив подобным образом в свой рот кавалерию и лошадей, колесницу с ее возницей, Она жестоко растерла их зубами.

XII. Она хватала одного за волосы, другого за шею; одного Она крушила весом своей ноги, другого - весом тела.

XIII. И Она схватила своим ртом оружие и великое количество орудий, выстреленных этими асурами, и с хрустом погрызла его зубами в сильной ярости.

XIV. Она уничтожила все это полчище могущественных и злых асуров, некоторых пожрав и избив других сильными ударами.

XV. Некоторые были убиты Ее мечом, некоторые были убиты Ее увенчанным черепом посохом, а другие асуры встретили свою смерть, будучи разгрызенными Ее зубами..."

Примечание: "асуры" - дословно "несветлые", демоны, вышедшие из Паталы (преисподней) и напавшие на Богов ("девас"). В великой битве асуров и Богов Кали выступает на стороне светлых сил, убивая демонов. Таким образом, Кали не может являться богиней зла (или тогда она убивает своих собственных соратников и сподвижников), скорее, функцию Кали можно определить так: Богиня, специально созданная для разрушения зла. Именно поэтому она приобретает такой ужасный облик - с целью деморализовать противника.

Кали действительно описывается как "черная", "ужасная", "стоящая на горе трупов", "увитая гирляндами черепов", однако, эти трупы и черепа принадлежат убитым ею в битве демонам.

Анимационная студия "Флэшпром"

КАЛИ КАЛИСА

СЛАВА ТЕБЕ, О МАХАКАЛИ! СЛАВА ТЕБЕ, О ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ИСТОЧНИК ВСЕХ СУЩЕСТВ! СЛАВА ТЕБЕ, ГРОЗНАЯ БОГИНЯ, ПРОСЛАВЛЯЕМАЯ КАК ИЗНАЧАЛЬНАЯ МАТЬ ВСЕГО МИРА!

СЛАВА ТЕБЕ, ВСЯ СЛАВА ТЕБЕ, О ВЕЛИКАЯ БОГИНЯ МАХАКАЛИКА, В ТВОЁМ УЖАСАЮЩЕМ И ПУГАЮЩЕМ АСПЕКТЕ! СЛАВА ТЕБЕ, О ЛУНА В ВОЛОСАХ ШИВЫ, КОТОРОЙ ИЗВЕЧНО ПОКЛОНЯЮТСЯ БОГИ, ЛЮДИ, ОТШЕЛЬНИКИ И ПРЕДАННЫЕ!

СЛАВА, ВСЯ СЛАВА ТЕБЕ, О СУПРУГА РУДРЫ; ТЫ ПУГАЮЩАЯ И ЛЮБЯЩАЯ ИСПИТЬ ТЁПЛОЙ КРОВИ; ТЕБЯ ОПИСЫВАЮТ КАК НЕСУЩУЮ МЕЧ В ОДНОЙ ИЗ СВОИХ РУК, И ТАК ЖЕ КАК НАПОЛНЯЮЩУЮ СВОЮ ЧАШУ В ФОРМЕ ЧЕРЕПА КРОВЬЮ СВОИХ ЖЕРТВ.

СЛАВА, СЛАВА, ВСЯ СЛАВА ТЕБЕ, О КАЛИ, НОСИТЕЛЬНИЦА ЧАШИ ИЗ ЧЕРЕПА И МЕЧА!

СЛАВА ТЕБЕ, О УЖАСНАЯ ИЛЛЮЗИЯ, МОЩЬ РУДРЫ, СМЕРТЬ САМОЙ СМЕРТИ!

О МАТЬ,ТЫ ВОЗНИКЛА ИЗ ТЕЛА ХАРИ ДЛЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ДЕМОНОВ МАДХУ И КАЙТАБХИ.

О МАТЬ, ТВОЯ ТЁМНАЯ ФОРМА СИЯЕТ СЛОВНО СОЛНЦЕ, И ВЫГЛЯДИТ СТОЛЬ ВОСХИТИТЕЛЬНО И ПОБЕДОНОСНО, ЧТО САМ БОГ КРАСОТЫ НЕ МОЖЕТ НЕ ПОДДАТЬСЯ ВЛАСТИ ТВОИХ ЧАР!

ТЫ ДЕСЯТИЛИКАЯ С ТРИДЦАТЬЮ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМИ ГЛАЗАМИ, ПОЛУМЕСЯЦ И ВЕНЕЦ ВЕНЧАЮТ ТВОЮ ГОЛОВУ, О МАТЬ БОГИНЯ, КТО В СИЛАХ ОПИСАТЬ ТВОЮ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ И ТВОИ ЧЁРНЫЕ ВОЛОСЫ, ПОХОЖИЕ НА МАССИВНЫЕ ТУЧИ?

СКОЛЬ ВЕЛИКА КРАСОТА ВЕНКА ИЗ ЧЕРЕПОВ ТВОИХ ЖЕРТВ, СТОЛЬ ЖЕ ВЕЛИКА КРАСОТА ОРУЖИЯ В ТВОИХ ДЕСЯТИ РУКАХ. ТЫ НОСИТЕЛЬНИЦА ЧЕРЕПА-ЧАШИ, МЕЧА, ТРЕЗУБЦА, ТОПОРА, ДУБИНЫ, ЧАКРЫ, ЛУКА И РАКОВИНЫ, И ВСЕ ОНИ НА СВОИХ МЕСТАХ.

КРАСИВАЯ ЮБКА ИЗ ОТРУБЛЕННЫХ РУК ТВОИХ ВРАГОВ ИДЁТ ТЕБЕ ТАК ЖЕ, КАК И СВЯЩЕННЫЕ ОРНАМЕНТЫ, УКРАШАЮЩИЕ КАЖДУЮ ЧАСТЬ ТВОЕГО ТЕЛА. ДЕСЯТЬ ТВОИХ НОГ, ВНУШАЮЩИХ БЛАГОГОВЕЙНЫЙ ТРЕПЕТ, УМАЩЕНЫ КРОВЬЮ, А ТВОЙ ЯЗЫК ВЫГЛЯДЫВАЕТ ИЗО РТА, ДЕЛАЯ ТВОЮ ВНЕШНОСТЬ ПУГАЮЩЕЙ.

КОГДА, О МАТЬ, ТЫ СМЕЁШЬСЯ ГРОМКО, ЗЕМЛЯ СОТРЯСАЕТСЯ (СЛОВНО СОДРОГАЕТСЯ ОТ ОЗНОБА). БЛАГОСЛОВЕННА ТЫ, О ИЗНАЧАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ, РОДИТЕЛЬНИЦА МИРА, ТЫ – ГЛАВНОЕ БОЖЕСТВО КОНЦА СВЕТА (ТЫ ПРИЧИНА РАЗРУШЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ).

О МАТЬ КАЛИ, БЛАГОДАРЯ ТВОИМ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ГОСПОДА ШИВЫ СТАЛО ДОСТУПНО ЭТОМУ МИРУ; У ТЕБЯ ДЛИННЫЙ, ВЫСУНУТЫЙ ИЗО РТА ЯЗЫК, И ПУГАЮЩИЙ ВИД. БЛАГОСЛОВЕННА, БЛАГОСЛОВЕННА ТЫ, О МАТЬ КАЛИ ИЗ КАЛЬКУТТЫ, ТЫСЯЧКРУКАЯ, ИМЕЮЩАЯ СВОИМ ОБИТАЛИЩЕМ ШИВАПУРУ.

О КАЛИ, В КАЧЕСТВЕ СИТЫ ТЫ СПОСОБСТВОВАЛА УНИЧТОЖЕНИЮ ДЕМОНА РАВАНЫ И РАГУПАТИ. ТЫ ПРИНИМАЛА ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ФОРМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДАРОВАТЬ БЛАГОСОСТОЯНИЕ И СЧАСТЬЕ МИРУ.

ОДНИМ ИЗ ТВОИХ ПРОЯВЛЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ФОРМА КРИШНЫ, ТЫ ПОЗВОЛИЛА СВОЕМУ МЕЧУ МИСТИЧЕСКИМ ОБРАЗОМ ТРАНСФОРМИРОВАТЬСЯ ВО ФЛЕЙТУ В ЕГО РУКАХ. ИНОГДА ТЫ ПРИНИМАЕШЬ ЧЕТЫРЁХРУКУЮ ФОРМУ ВИШНУ, ИНОГДА ВОСЬМИРУКУЮ ФОРМУ (НАПРИМЕР ДУРГА), А ДРУГИЕ ТВОИ ФОРМЫ ИМЕЮТ И ДЕСЯТЬ И ВОСЕМНАДЦАТЬ РУК.

ИНОГДА ТЫ ПОЯВЛЯЕШЬСЯ КАК ТРИДЦАТИ-ДВУХ-РУКАЯ, ИНОГДА С ВДВОЕ-БОЛЬШИМ ЧИСЛОМ РУК, А В ИНЫХ СЛУЧАЯХ ТВОИ РУКИ УМНОЖАЮТСЯ В ТЫСЯЧИ РАЗ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОРАЗИТЬ ТВОИХ ВРАГОВ. ТЫ ЕСТЬ САМА СИЛА ХАРИ, ПРОБУЖДАЕМАЯ МОЛИТВОЙ В ПОЛНОЧЬ; У ТЕБЯ ДЛИННЫЕ ОСТРЫЕ КЛЫКИ И ВЫСУНУТЫЙ ЯЗЫК, ПОКАЗЫВАЮЩИЙ ТВОЮ КРОВОЖАДНУЮ И УСТРАШАЮЩУЮ ПРИРОДУ.

ТЫ УСТРАШАЮЩАЯ ВОИТЕЛЬНИЦА (РАКТАКАНДИКА) С МЕЧОМ В РУКЕ (ОБЫЧНО ТЫ ПОЯВЛЯЕШЬСЯ НА ПОЛЕ БОЯ ИЛИ НА КЛАДБИЩАХ, СИДЯЩАЯ НА ТРУПЕ, ОКРУЖЁННАЯ ШАКАЛАМИ И ГОБЛИНАМИ); ТЫ ОДНОВРЕМЕННО И УСПОКАИВАЮЩАЯ СЛОВНО ЛУНА И ПУГАЮЩАЯ КАК РУДРА, ТЫ – УБИЙЦА НЕЧИСТИ. ТЫ СОВЕРШЕННА КАК ТЫСЯЧЕГЛАВАЯ ГОРА,

ТЫ – ДРЕВНЯЯ БОГИНЯ ЧЁРНОГО ИЛИ ТЁМНОГО ОБЛИЧЬЯ.

ТЫ ИЗНАЧАЛЬНАЯ МАТЬ ВСЕХ СУЩЕСТВ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ТЫ УЖАСНАЯ БОГИНЯ С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ГОЛОВАМИ ВИСЯЩИМИ НА ТВОЕЙ ШЕЕ КАК ГИРЛЯНДЫ; ТЫ – УНИЧТОЖИТЕЛЬНИЦА КАМСЫ И ПОКОРИТЕЛЬНИЦА ПРИЗРАКОВ И ДОМОВЫХ; ТЫ- БХАДРАКАЛИ, ЖИВУЩАЯ НА ГОРЕ КАЙЛАС, ЖАЖДУЩАЯ КРОВИ НЕЧЕСТИВЦЕВ.

СНОВА И СНОВА ТЫ СРУБАЕШЬ ГОЛОВЫ СВОИХ ВРАГОВ (СВОИМ МЕЧОМ) И НАПОЛНЯЕШЬ ЧЕРЕП-ЧАШУ КРОВЬЮ (СОЧАЩЕЙСЯ ИЗ ТРУПОВ). ТЫ ПОЖИРАЕШЬ ПОЛЧИЩА ДЕМОНОВ, ОДНОГО ЗА ДРУГИМ, СОВЕРШАЯ НА НИХ НАБЕГИ И ПРОЛИВАЯ ИХ НЕЧИСТУЮ КРОВЬ.

БЛАГОСЛОВЕННА, БЛАГОСЛОВЕННА ТЫ, ВСЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ТЕБЕ О МАТЬ КАЛИ, ЗАСТАВЛЯЮЩАЯ СВОИХ ВРАГОВ ЕСТЬ ПРАХ, ОДНОГО ЗА ДРУГИМ.

Я УМОЛЯЮ ТЕБЯ, О МАТЬ ИСПОЛНИТЬ НАДЕЖДЫ ТВОЕГО ПОЧИТАТЕЛЯ И ДАРОВАТЬ ЕМУ ТВОЮ БЛАГОСКЛОННОСТЬ.

Я В ЗАТРУДНИТЕЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ, О МАТЬ, И НЕ ЗНАЮ, КОГО ЗВАТЬ НА ПОМОЩЬ. МЕНЯ ПРЕСЛЕДУЮТ НА ИЗВИЛИСТЫХ ДОРОГАХ ЖИЗНИ ЧЕТЫРЕ ГРАБИТЕЛЯ, СТРЕМЯЩИЕСЯ ПОВЕРНУТЬ МЕНЯ ПРОТИВ ГОСПОДИНА ДОМА РАГУСА, РАМЫ.

ЭТИ ГРАБИТЕЛИ – МОИ САМЫЕ ЗЛЫЕ ВРАГИ, ВЫСШИЕ ВЛАСТИТЕЛИ ВСЕХ СМЕРТЕЛЬНЫХ ЗОЛ: ИХ ИМЕНА ПОХОТЬ, ГНЕВ, СТРАСТЬ И ЖАДНОСТЬ. ЕСЛИ ТЫ ПОБЕДИШЬ ИХ (И НЕ ОСТАВИШЬ МЕНЯ В БЕДЕ), НА МЕНЯ СНИЗОЙДЁТ БЛАГОСЛОВЕНИЕ В ВИДЕ ПРЕДАННОСТИ ВРАГУ МУРЫ ПО ИМЕНИ ГОСПОДЬ КРИШНА.

ТАК ЖЕ, ЗАКЛИНАЮ ТЕБЯ, МАТЬ, БЫСТРЕЕ ПОЛОЖИ КОНЕЦ НЕПРЕКРАЩАЮЩЕМУСЯ ПОТОКУ НЕЧЕСТИВЦЕВ, ДОСАЖДАЮЩИХ МНЕ. ВСЕ ЭТИ НЕЧИСТЫЕ ДУШИ, ЯВЛЯЮТСЯ ЗАКОРЕНЕЛЫМИ ГРЕШНИКАМИ, ЗЛОДЕЯМИ, ВУЛЬГАРНЫМИ, СТРАДАЮЩИМИ ОТ ПУСТОСЛОВИЯ И ТЩЕСЛАВИЯ.

ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРИТЕСНЯЮТ БЕЗ ПРИЧИНЫ, ТЕХ, КТО ОБЪЯВЛЯЮТ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ И БЛАГОПРИЯТНЫЕ ДЕЛА БЕСПОЛЕЗНЫМИ, ТЫ СХВАТИ ИХ МАТЬ, И УНИЧТОЖЬ БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ; НЕ ОСТАВЬ ЭТУ МОЛИТВУ ТВОЕГО СЫНА НЕИСПОЛНЕННОЙ.

Я УМОЛЯЮ ТЕБЯ, О МАТЬ, ПРОЯВИ СЕБЯ СИЛОЙ ИНДРЫ (ИЛИ КАК ИНДРАНИ ИЛИ КАК ДУРГА) И ПОКАЖИ СВОЮ ЧУДЕСНУЮ СИЛУ. ПОРАЗИ ЗЛОДЕЕВ СЕЙ ЖЕ ЧАС И БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ.

НАПОЛНИ ДОМА ТВОИХ ПРЕДАННЫХ МИРОМ, СЧАСТЬЕМ И БОГАТСТВОМ, ТАК, ЧТОБЫ ЭТА МЕСТНОСТЬ ПРЕДСТАЛА МЕСТОПОЛОЖЕНИЕМ ВОЗРАСТАЮЩЕГО ЛИКОВАНИЯ И БЛАЖЕНСТВА. СУНДАРАДАСА СКЛОНЯЕТСЯ ПРЕД ТОБОЙ СНОВА И СНОВА, О МАТЬ, И УМОЛЯЕТ ТЕБЯ РЕАЛИЗОВАТЬ ЕГО НАДЕЖДЫ.

ЭТОТ ГИМН ДЕЯНИЯМ УСТРАШАЮЩЕЙ КАЛИ ЯВЛЯЕТСЯ СВЯЩЕННОЙ ФОРМУЛОЙ СПОСОБНОЙ ИСПОЛНИТЬ ЛЮБОЕ ЖЕЛАНИЕ, КАК ЕСЛИ БЫ ОН ЯВЛЯЛСЯ МАГИЧЕСКИМ ТАЛИСМАНОМ И ЗАКЛИНАНИЕМ. ЖЕЛАЮЩИЙ ДОСТИЧЬ ВЕЛИКОЛЕПИЯ ДОЛЖЕН ЧИТАТЬ ЭТОТ ГИМН ПОСВЯЩЁННЫЙ КАЛИ; ТАК КАК ОН ОБЕСПЕЧИТ РАЗРУШЕНИЕ ВСЕХ ВРАЖДЕБНО ОТНОСЯЩИХСЯ К КАЛИ И ОБЕЩАНИЯ КАЛИ НИКОГДА НЕ ОСТАЮТСЯ НЕИСПОЛНЕННЫМИ. КАЛИ ПРОЯВЛЯЕТ СОБОЮ САМУ ЖИЗНЕННУЮ СИЛУ И СИЛУ ГОСПОДА ХАРИ, КОТОРОЙ ОНА УНИЧТОЖАЕТ СВОИХ ВРАГОВ ВО ИМЯ БЛАГОДЕНСТВИЯ МИРА.

ЛЮБОЙ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА ИЩУЩИЕ ПРИБЕЖИЩЕ В БЛАГОСКЛОННОСТИ МАТЕРИ, ДАЖЕ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ОНИ ОСТАВЛЯЮТ ЛЮБУЮ ДРУГУЮ ПОДДЕРЖКУ И МЕДИТИРУЮТ ТОЛЬКО НА НЕЁ, ПОЖИНАЮТ БЛАГИЕ НАГРАДЫ БЕЗ УСИЛИЙ, ТАК ПОЁТ СУНДАРАДАСА.

38. Источник: http://www.kalki.ru/lib/kali/kali.htm

Путешествие в Непал. Часть 4.

А вот и хороший пример взаимопроникновения индуизма и буддизма и, главное, наглядный - живая богиня Кумари Деви. Это девочка. Девочка из буддийской семьи - живое воплощение индуистской богини Кали.

...Однажды богиня Дурга (она же Кали, она же Парвати - супруга бога Шивы) завладела маленькой девочкой, подданной местного королевства и изгнала ее за пределы долины.

Анимационная студия "Флэшпром"

Кали: великая Богиня-Мать.

"Только Кали должна почитаться в кали-югу."

(Шакта-прамода.)

Тантризм — это, прежде всего, шактизм. А шактизм немыслим без почитания Шакти Дэви, Великой Божественной Матери. Среди бесчисленных почитаемых форм и образов Богини особое место принадлежит загадочной, одновременно манящей и пугающей, всегда будоражущей душу и никого не оставляющей равнодушным к Себе грозной Богине Кали. Писания индуизма и Тантры полны восхвалений в адрес Кали, а в традиции “тантры левой руки” Кали — основной и центральный объект поклонения. В кулачаре, самой эзотерической из всех тантрических ачар “левой руки”, тантрик постигает полностью свое мистическое единство с Кали, а через Ее милость — и с Самим Шивой. Поэтому и преданность Матери Кали естественным образом возникает в тех людях, чья душа уже вполне созрела для практики кулачары. “В результате благих заслуг, накопленных в течении многих перерождений, практики аскетизма, пожертвований и строгих обетов, сознание садхаки, отринувшего все грехи, склоняется к кулачаре. Разум того, кто погружен в практику кулачары, быстро очищается. Тогда возникает спонтанная преданность лотосным стопам Изначальной Кали”, — говорится в “Маханирвана-тантре” (7.99-100).

То, что практика кулачары приводит к состоянию единства с Кали, подтверждается следующими словами “Кали-тантры”: ”В садхаках, достигших истинного знания Кулы, проявляется присутствие Калики”. Имя Кали производно от санскритского слова кала, обозначающего черный цвет. В этом содержится глубокий эзотерический смысл. Подобно тому, как черный цвет поглощает в себя все прочие цвета, Кали поглощает и содержит в Себе все мыслимые формы и проявления Бога — от самых милостивых и благостных до гневных и ужасающих. Люди с поверхностным восприятием Божественной Реальности обычно привязываются лишь к слащаво-благостным формам Божества. Таких людей можно сравнить с восторженными солнцепоклонниками, ликующими при свете дня, когда не видно ничего такого, что могло бы сравниться с солнцем как источником жизни и света. Но с наступлением ночи каждый убеждается, что на фоне безбрежного чернеющего неба таких “солнц” — неисчислимое количество. Так же все почитаемые разными религиями формы Бога — лишь тускло мерцающие “звезды”, частичные проявления силы и энергии бесконечно могущественной Кали. Именно в Ней Божественная Реальность может быть почитаема во всей Своей необъятной полноте. Поэтому из всех форм Матери-Богини именно Кали олицетворяет Собой Изначальную Шакти (Адья-Шакти), от которой производны все прочие божественные формы — как женские, так и мужские, ибо, говоря словами “Гандхарва-тантры”, “мужская форма, женская форма, любая форма вообще — все формы, несомненно, — проявления Ее Высшей Формы”.

В десятой главе “Нирвана-тантры” говорится, что, "подобно тому, как дерево растет и погружается глубже в землю, пузырь — в толщу воды, или светила — в облака, так же и все боги имеют свое начало и конец в Кали". Согласно “Маханирвана-тантре” (4.30-32), "Время (Кала) пожирает весь мир во время космического растворения (пралайи), но Кали пожирает даже само Время, потому Она и именуется словом Кали". Кали — это Адья-Шакти, Изначальная Божественная Сила, неотделимая от Своего Супруга, Парама-Шивы, т.е. Брахмана (Абсолюта). Согласно “Девибхагавата-пуране” и другим шактистским писаниям, в ходе космического проявления Изначальная Шакти проявляет Себя как частичные формы (амша-рупа), еще более мелкие формы (кала-рупа) и как формы, являющиеся частями частей (каламша-рупа). К проявлениям первого типа относятся Дакшинакали, Дурга, Лакшми, Сарасвати, Савитри, Радха, Бхайрави и другие почитаемые духовные формы Дэви, к проявлениям второго типа — младшие женские божества (Ганга, Туласи, Манаса, Шаштхи и другие), а проявлениями третьего типа являются все местные почитаемые формы Богини (т.н. грама-дэваты, воплощенные в храмовых святынях), другие мелкие божества и, наконец, все женские существа вообще. Хотя Божественная Мать едина и не существует чего-либо вне Ее (если не считать Парама-Шиву, от которого Шакти всегда неотделима).

Ради нужд поклоняющихся Ей и в ходе Своих божественных игр (лил) Она принимает всевозможные бесчисленные формы. Так, “Махакала-самхита” упоминает девять проявлений Богини Кали : Дакшинакали, Шмашанакали, Бхадракали, Гухьякали, Калакали, Камакалакали, Дханакали, Сиддхакали и Чандикакали. Другие Тантры описывают разное число форм Кали в зависимости от того, какие функции те или иные проявления Матери выполняют и что собой символизируют. Ачарья Абхинавагупта из Кашмира в своей “Крама-стотре” перечисляет двенадцать проявлений Кали. Но в каких бы формах ни выступала Кали, Она не перестает быть Той единой Силой, что воспета “Деви-Махатмьей”: " МАХАВИДЙА МАХАМАЙА МАХАМЕДХА МАХАСМРИТИХ | МАХАМОХА ЧА БХАВАТИ МАХАДЕВИ МАХАСУРИ || -- Великое Знание, Великая Иллюзия, Великая Мудрость и Великая Память, Великое Заблуждение и Всевладычица, Великая Богиня и Великая Демоница! "

В настоящее время в Индии наиболее почитаема Дакшинакали, иначе известная как Шьяма и изображаемая черной, обращенной лицом на юг, четырехрукой Богиней, обычно стоящей на Шиве, неподвижно лежащем как труп. Происхождение почитания этого знаменитого образа Матери обычно связывают с именем известного шактистского святого Кришнананды Агамавагиши, автора “Тантрасары”, жившего в 16 веке в Бенгалии. Шмашанакали изображается обычно в позе випарита-рати (одна из сексо-йогических поз, в которой женщина сидит на мужчине сверху и играет весьма активную роль) вместе с Шивой. Данный образ выражает идею божественной полноты, когда Шива (Сознание) и Шакти (Энергия) взаимно дополняют друг друга и сливаются в нераздельном блаженстве и единстве. Эту форму Матери особенно почитают тантрики-аскеты, совершая поклонение Ей в шмашанах (местах ритуального сожжения трупов) и медитируя на достижение Освобождения .Существует множество и других почитаемых образов Кали, а также различные подходы в их соотнесении друг с другом и с Изначальной Кали (Адья-Кали). Большинство этих образов Матери имеют практическое значение лишь для конкретных тантрических святилищ в Индии, где они почитаются на протяжении столетий и где с каждым из них связан целый цикл легенд, чисто местных обычаев и практик поклонения. Значительное большинство этих образов не имеют даже общеиндийского значения и связаны лишь с внутренней жизнью отдельных индусских общин, нередко даже вовсе нетантрических.

Как спасающее Великое Знание (Махавидья) Кали проявляет Себя в качестве Десяти Великих Форм Знания (Даша Махавидья). Первой и изначальной Махавидьей является Сама Кали, затем следуют Тара, Шодаши, Бхуванешвари, Чхиннамаста, Бхайрави, Дхумавати, Багала, Матанги и Камала. Все эти проявления Богини представляют собой различные силы единой Божественной Премудрости, по-разному помогающие поклоняющемуся пробудиться от иллюзии и осознать себя во всеединстве с ними, с Адья-Шакти и с Парама-Шивой. Все они выражают различные динамические аспекты единой Космической Энергии и выполняют функции по гармонизации всех различий и противоположностей. В целом, Даша Махавидья — это отражение единой Жизни бытия во всей ее целостности и полноте, в которой все проявления единой Шакти — темные и светлые, материальные и чисто духовные, активные и бездеятельные, — все представлены как Единство в многообразии. В “Маханирвана-тантре” (13.4) говорится, что Великая Богиня обладает высшей непостижимой и природой, но ради Своих преданных Она соотносит Себя с пракрити (материальной энергией), характеризующейся тремя гунами (качествами) — саттвой (ясностью, спокойствием и благостью), раджасом (активностью, энергичностью и страстью) и тамасом (инертностью, невежеством и тьмой).

Анимационная студия "Флэшпром"

Великая Богиня — источник всех энергий (шакти), олицетворяемых различными (обычно женскими) божествами, которые являются всего лишь Ее эманациями, частичными Ее проявлениями и Ее отдельными архетипичными образами. Каждая из этих богинь выполняет одну или несколько космических функций. Все вместе они составляют единую Силу, наиболее полно воплощенную в Бхагавати Кали. Она — ни что иное, как сам Абсолют-Брахман в его активном Самовыражении. “То, что вы называете Брахманом, я называю Шакти”, — часто говорил великий святой Шри Рамакришна. В глубокой древности архетипичная форма Кали, как правило, изображалась не в виде антропоморфных мурти (статуй), а была представлена при поклонении каким-либо более абстрактным символом: черным камнем, треугольной пустотой в земле, сосудом с водой или даже небольшой кучкой земли. В племенных верованиях некоторых народностей подобные доведические формы почитания Шакти сохраняются и поныне. Со временем в тантризме получило распространение использование абстрактных символов-янтр, также являющихся изображениями архетипичных форм Богини-Матери. В тантрической садхане использование янтр часто является даже более важным, нежели поклонение мурти Божества в храме или у домашнего алтаря. То, что шактистские культы тантрического типа некогда были распространены повсеместно на нашей планете, мало у кого вызывает сомнение. Это подтверждается и свидетельствами священных текстов различных религий, и научными данными. Целый ряд любопытных сведений говорит о том, что культ Кали имел в древности свои прямые аналоги в самых разных уголках мира. У древних греков встречалось женское имя Калли и даже существовал город Каллиполис. Древние финны до введения христианства почитали Черную Богиню по имени Кальма (почти что Кали Ма!). У семитских племен, живших на Синае, жрицы богини луны назывались калу. Древние кельты почитали Богиню Келе, жрицы которой носили титул келлес, от которого, как принято считать, происходит современное английское имя Келли. И в этом есть нечто большее, чем просто сходство в звучании. Кали — не “одно из божеств индуистско-тантрического пантеона”, а Великая Матерь всех существ, почитаемая (или некогда почитавшаяся) под разными именами и в разных формах практически повсюду.

Первоначальный, “первобытный” шактизм был, как раз, тем естественным субстратом, той первой на Земле универсальной и самой естественной религией — сатья санатана дхармой, из которой в дальнейшем развились все исторически известные религии: и древнеарийский ведизм, и упадхармы (отдельные искусственно созданные людьми религии) неарийских народов. Тантризм же, как вершина развития шактистского культа, в недалеком будущем станет новой всемирной религией, поглотив в себе все упадхармы. Миру суждено вернуться к своей полузабытой естественной религии, продолжающей жить и развиваться в современном тантризме. Это предсказано провидцами древности и возвещено Самим Шивой в священных Тантрах: “Истинно, истинно говорю Тебе, о Богиня, что когда кали-юга достигнет полноты своей силы, то не будет больше пашу и все люди на земле станут последователями Пути Кулы” (“Маханирвана-тантра”, 4.46). Кали почитается тантриками как Адья-Шакти, Изначальная Всепорождающая Сила, Источник и конечное Прибежище всего, что только существует. “Я — Кали, Изначальная Созидающая Сила,” — так свидетельствует о Себе Самой Великая Мать в “Шактисангама-тантре”. Преданное служение Матери Кали характеризуется максимальным накалом религиозного чувства, позволяющим осуществиться мгновенному преображению человеческой личности. Для того, чтобы стать Ее истинным преданным, необходимо все проявления своей жизни задействовать в служении Ей, почитая Мать во всей полноте Ее проявлений, не исключая при этом и себя самого, всей полнотой своих возможностей и чувств и непременно в Семье (Куле) истинных тантриков. Индийский философ-мистик Шри Ауробиндо писал в книге “Мать”, что Шакти “скользит между человеческой личностью и божественной Природой” и что она является Той “Силой, которая в состоянии поддерживать биологические, психологические и моральные процессы одновременно. Поэтому Она проявляет Себя не только через природные законы, но и через все процессы жизнедеятельности вообще”.

В “Деви Упанишад” (2-4) отвечая на вопрос всех богов: “Кто Ты, о Великая Богиня?” Сама Мать говорит о Своей превосходящей все сущности: “Я — сущностная Форма Брахмана. От Меня произошел весь мир, состоящий из пуруши и пракрити, из пустоты и непустоты. Я — и в блаженстве, и в неблаженстве. Я — и в постижении, и в непостижении. Я должна быть постигнута и в Брахме, и в Брахмани. Я — пять космических элементов и вне пяти элементов. Я — весь этот необъятный мир. Я — Веда и не-Веда. Я — Знание и незнание. Я — нерожденная и не нерожденная. Снизу и сверху и повсюду вокруг — везде Я”.

Поскольку Матерь Кали является Изначальной Шакти, то именно Она почитается как собирательный Образ всех иных шакти. Только в культе Кали тантрическое Богопочитание возможно в максимальной своей полноте. Обычного поклонения Ей в духе традиции “правой руки” (дакшиначары) недостаточно. Вместе с тем, нельзя сводить почитание Кали и к одной лишь традиции “левой руки” (вамачаре). Как Изначальная (Адья) и все в Себя вмещающая Богиня, Кали должна быть по достоинству почитаема во всей полноте Своих аспектов и всей полнотой эмоций, чувств и возможностей поклоняющегося. Такое поклонение осуществимо лишь в кулачаре (пути Кулы). Понять, что же представляет собой кулачара, самая эзотерическая из тантрических ачар, невозможно без ясного понимания самого понятия Кула. Кула означает буквально “семья”, “род”, “сообщество родственников”.

Одновременное почитание Кали методами дакшиначары (открыто) и вамачары (втайне) дает желаемую полноту взаимоотношений с Ней. Без этого преданное служение Матери неизбежно будет оставаться поверхностным и малоэффективным. В кали-югу — время, в котором мы живем сейчас, почитание Божественной Матери Кали в духе восторженной и полной преданности Ей является залогом благополучия и духовного спасения. Нет ничего недостижимого для того, кто всецело предал себя Кали. В “Шакта-прамоде”, авторитетном тантрическом сборнике практических методов почитания различных проявлений Шакти, говорится: “Тот, чье сердце наполнилось блаженством Калики, а ум — преданностью Ей, тот становится бхактой Кали, воистину обладателем всех богатств и совершенств. В кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали дарует все желаемое! В кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали должна быть почитаема!”

Анимационная студия "Флэшпром"

Рамакришна - бог иллюзий

Рамакришна (Гададхар Чаттопадхьяя) (1836-1886) родился в семье обедневшего бенгальского брахмана в деревне Камарпуркур, недалеко от Калькутты. По свидетельствам его современников, с детства он отличался способностью к погружению в трансовые состояния. В 19 лет юноша становится жрецом нового храма богини Кали в Дакшинешваре, маленькой деревне на берегу Ганга в четырех милях от Калькутты. Рамакришне была свойственная склонность к экзальтации, он часто уходил из храма в лес, находившийся поблизости, на месте которого когда-то было кладбище. И там, на забытых могилах взывал к богине Кали с просьбой явиться к нему. Был период, когда он стоял на грани самоубийства из-за того, что богиня не отвечала. Но вот однажды, находясь в состоянии острого психического возбуждения, он увидел «Кали» и впал в глубокий транс. Вот как описывает дальнейшие события его ученик Свами Вивекананда: «И новое желание охватило его душу, - желание узнать все о других религиях. Он стал искать наставников, принадлежащих к этим религиям. Надо всегда помнить, что под наставниками в Индии мы всегда разумеем не буквоеда, но человека, улицезревшего, осуществившего Бога, человека, который узнал Истину из первых рук, а не столетия спустя. Он отыскал магометанина, известного своей религиозностью и святой жизнью, и поселился с ним, Он подчинялся всему, что предписывал ему учитель, все исполнял и к своему удивлению открыл, что если все исполнять чистосердечно и так, как нужно, это может привести его к той цели, которой он уже достиг. К тому же заключению пришел он, исполняя заповеди истинного учения Христа. Он имел сношения со всеми сектами, которые существуют в Индии, и всюду искал, всюду учился, отдаваясь делу всем сердцем. Он исполнял все, что в данной секте считалось нужным исполнять, и всюду и везде результат был один и тот же. Таким образом, он на деле узнал, что цель всех религий одна, что все они учат одному и тому же, что вся разница лишь в методах и языке. В самой же сущности своей все религии, все секты преследуют одну и ту же цель».

41. Источник: http://apologia.sobor-spb.ru/sekto/text/vostok/advayta/3_rama.htm

Песнь, пропетая Господом Шивой.

Господь Шива, самый могущественный из полубогов, которого превосходит лишь Господь Вишну, является самодостаточным. Ему самому в материальном мире ничего не нужно, но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно трудится здесь, и его повсюду сопровождают его грозные энергии - богиня Кали и богиня Дурга.

В этом стихе говорится о том, что Господа Шиву всегда сопровождает его материальная энергия (шактйа гхорайа). Mатериальная энергия - богиня Дурга, или богиня Кали - всегда находится в подчинении у Господа Шивы. Богини Кали и Дурга служат ему, убивая асуров, демонов. Иногда Кали приходит в такую ярость, что начинает убивать всех асуров без разбора. На одном из самых известных изображений богини Кали ее шею украшает гирлянда из голов асуров, в левой руке богиня держит отрубленную голову, а в правой - огромную кадгу, секиру, которой она убивает асуров. Великие войны символизируют деятельность Кали, уничтожающей асуров, и в действительности эти войны - дело ее рук.

Пытаясь умилостивить богиню Кали, или Дургу, асуры поклоняются ей, совершая пышные обряды, но, когда деятельность асуров переходит границы допустимого, терпение богини Кали иссякает и она начинает убивать их без разбора. Не зная тайны энергии Господа Шивы, асуры предпочитают поклоняться богине Кали (Дурге) или Господу Шиве в надежде получить от них материальные блага.

На Господе Шиве лежат обязанности, выполнение которых сопряжено с большим риском, поскольку ему приходится пользоваться услугами энергии богини Кали (Дурги). На другом известном изображении богиня Кали нарисована стоящей на распростертом теле Господа Шивы. Это означает, что иногда Господу Шиве приходится бросаться под ноги богине Кали, чтобы заставить ее прекратить уничтожение асуров. Поскольку Господь Шива повелевает могущественной материальной энергией (богиней Дургой), те, кто поклоняется Господу Шиве, становятся обладателями огромных материальных богатств. Следуя указаниям Господа Шивы, его преданный обретает всевозможные материальные блага.

Итак, Господь Вишну наделяет Своего преданного разумом, который помогает ему идти по пути, ведущему домой, к Богу. И поскольку преданный не имеет никакой материальной собственности,

власть богини Кали, или Дурги, не распространяется на него.

Кроме того, в материальном мире Господь Шива повелевает тамо-гуной, гуной невежества. Говорится, что его энергия, богиня Дурга, держит всех живых существ во тьме невежества (йа деви сарва-бхутешу нидра-рупам самстхита). И Господь Брахма, и Господь Шива являются воплощениями Господа Вишну, но Господь Брахма творит вселенную, а Господь Шива разрушает ее с помощью своей материальной энергии - богини Кали, или Дурги. Поэтому в данном стихе сказано, что Господа Шиву всегда сопровождают его грозные энергии (шактйа гхорайа). Tаково истинное положение Господа Шивы.

42. Источник: http://rus.sanga.lv/modules....&id=109

ИНДИЯ И ВАМПИРЫ.

Обзор индийских вампрических существ был бы не полон без упоминания богини Кали, которую часто называют супругой Шивы. Она была богиней тьмы; на рисунках обычно изображалась темнокожей. У нее была ужасная, устрашающая внешность, а в качестве украшений она носила части человеческих тел. Ее любимым местом были ноля сражений, где она пьянела от крови жертв, а также места захоронений / сожжений. В книге «Викрам и вампир» Викрам видит Кали в храме, расположенном па кладбище:

Там стояла Смашани-Кали - богиня в самой своей чудовищной форме. Это была обнаженная и очень черная женщина с наполовину рассеченной головой, частично отрезанной и частично раскрашенной, покоившейся ни ее плечах. Ее глаза были красные как у пьяницы, а брови были того же цвета. Ее грубые жесткие волосы свисали, как накидка, до колен.

Бартон комментирует этот отрывок:

«Будучи не в состоянии найти жертву, эта приятная богиня дли того, чтобы удовлетворить свою жажду, перерезала собственное горло, чтобы кровь могли просочиться в ее рот».

Анимационная студия "Флэшпром"

Я - фантазёр, летаю, витаю, смотрю, наблюдаю,

анализирую и точно знаю - Смерти нет! Есть сестра милосердия! Супруга Шивы - Кали. Когда Шива танцует свой танец, Кали босиком (с бубенчиками на ногах) подтанцовывает ему, свершая непонятный пока мистический ритуал. И только руки выдают её срадание - они - её душа!

Седой Г.К.

44. Источник: http://www.stihi.ru/poems/2001/10/31-141.html

Влас Михайлович Дорошевич.

Сказки и легенды.

Когда войска несчастного смертного, который называет себя раджей Рамой и считает могущественным, покинули Бенарес и устремились в Джейпур, я, жрец великого храма богини Кали в Бенаресе, последовал за ними, чтоб видеть зло и еще раз убедиться, что люди созданы для того, чтоб делать зло и погибать от зла. Я видел здесь всю ночь великое торжество богини Кали, а на следующий день здесь, в этой пещере, кшатриа нашли толпу уцелевших женщин, дрожавших и сбившихся в кучу, как стадо овец во время бури. Они надругались над ними и убили женщин.

И я пришел сюда, чтобы взглянуть на свершенное зло. И здесь, на стене пещеры, я увидел изображение лица богини Кали, и понял все. Она жила здесь давно, великая и страшная богиня. Она таилась здесь, как таится тигр, спрятавшись в кустах и выжидая добычи. Только я, видевший зло всюду, где оно есть, видящий зло в любви, потому что от любви родятся те, кто будет делать зло, и те, над кем будут делать зло, - только я, всюду видящий лик богини Кали, увидел лик ее среди камней пещеры. А там, а те его не видали. Они пировали, считали себя могущественными и чувствовали счастливыми, а здесь притаилась и ждала богиня Кали, - как на пиру среди цветов таится маленькая змейка и ужалит протянутую руку смеющегося человека, который считает себя счастливым.

Так таится она, так разлита во всем мире, единая, непобедимая владычица мира. Обвал утеса, который давит проходящего путника, поспешающего к своей жене, смерть ребенка на руках у матери, град, побивший в один миг все посевы, буря, налетающая в один миг и топящая корабль, разлив реки, уничтожающий целые деревни, - все это богиня Кали. Она наполняет ядом зубы кобры и яростью сердце тигра. От ее бешеной слюны, падающей на землю, вырастают ядовитые цветы. Когда боги говорят: "Да будет!" - она отвечает: "Да исчезнет". И мчится в радостной и страшной пляске, от которой дрожат небеса и земля. Уста ее пересыхают от пляски, и она требует, чтобы освежали кровью ее уста. Хочешь, я звоном призову ее сюда? Но ты дрожишь?

45. Источник: http://www.classic-book.ru/lib/sb/book/871/page/195

Бангладеш: жительница принесла своих детей в жертву богам.

Богиня Кали считается одной из самых могущественных в индуизме. Представители этой религии составляют около 8 процентов населения Бангладеш.

46. Источник: http://news.battery.ru/theme/crime/?id=35477

Страшный тантрическом секс

Шива и Кали — два главных божества тантрического учения. Шива — бог-разрушитель, который выступает в окружении свиты злых демонов, обитающих под землей или на кладбищах и питающихся человеческим мясом. Кали (“черная”) — жена Шивы, одна из “демонических” ипостасей Шакти — божественной энергии, воплощающей женское начало. Кали традиционно изображается с четырьмя руками: в двух она держит отрубленные головы, в третьей — меч, а в четвертой — жертвенный нож, кхадгу. “Черная богиня” во многом совпадает с христианским сатаной. Она так же окутывает мир тьмой, искушает людей, несет смерть и сеет обман. Эра богини Кали, Кали-юга — темный век человечества. Духовность и добродетель приходят в упадок, люди погрязают в грехах. Кали правит миром шесть тысячелетий. Последнюю фазу этой эры и переживает сегодня человечество...

Превращение яда в нектар

Учение Тантры возникло в начале нашей эры на юге Индии как синтез индуистской религии и древних шаманских культов, черной магии. Главные цели тантристов — противостояние темным стихийным силам, просыпающимся в эпоху Калиюги, победа над смертью и обретение полной свободы. Правда, в отличие от других индийских учений, добиться этого они хотели не путем традиционных созерцания и аскетизма, а практической реализацией своей силы. В древнем тексте “Тантрататтва” говорится: “Доказывать свое превосходство абстрактными аргументами — удел женщины. Удел мужчины — завоевать мир силой”.

Человек должен быть выше морали, добра и зла. Он не может ни любить, ни ненавидеть. Нужно с абсолютно холодным сердцем постоянно переступать границы жизненных норм — лишь тогда можно обрести в себе Шиву. Тантрический текст “Панчакрама” так описывает подлинного адепта своего учения: “Он одинаково относится к врагу, другу и самому себе; к наслаждению и боли, к раю и аду, к добру и злу, к проститутке и к матери, к реальности и сну”. Чтобы достичь божественного состояния и обрести подлинную свободу, нужно войти в контакт со всеми силами ада, пробудив их прежде всего в самом себе; попытаться обуздать и использовать демонические стихии в своих интересах. Это называлось “превращением яда в нектар”. Тантристы отвергли отрешенность от тела, практикуемую в буддизме и некоторых школах йоги. Напротив, они всячески старались познать и пробудить духовную энергию, скрытую в теле. Предаваться телесным страстям и “низким” мирским наслаждениям — обязанность каулов, адептов Тантры. И здесь на передний план выходит секретный ритуал — тантрическая сексуальная практика.

Главная задача секретного ритуала, да и тантризма вообще, — единение в человеке грозного бога Шивы и огненной богини Шакти. Как уже говорилось, Шакти — это божественная энергия, персонифицированное женское начало, Абсолютная Женщина, выступающая в различных ипостасях. В эру Кали-юги Шакти является в образе черной богини Кали. Шакти присутствует в каждом человеке как стихийная сила, “кундалини”, что буквально переводится как “та, которая свернута”. Эта светоносная жизненная сила, структурирующая тело, в условиях обычного человеческого существования ничем себя не проявляет. Кундалини “спит” в области поясницы, и ее можно пробудить с помощью секретного ритуала, т. е. сексуальной практики. Пробужденная кундалини разворачивается и поднимается по позвоночнику к голове, где и происходит слияние мужского и женского начал, Шивы и Шакти. В результате наступает “великое преображение”: человек постигает бога и обретает абсолютную свободу. Каждый мужчина воплощает собой Шиву, а женщина — Шакти. Совокупление несет освобождение, позволяет преодолеть границы собственного “я”. Только посредством сексуального акта можно достичь высшей гармонии.

Кстати, тантрическое “обожание” ни в коем случае нельзя путать с влюбленностью — “вира” вообще не должен испытывать никаких особых эмоций, иначе он никогда не станет “дивья”. Тантрическое “обожание” — это ритуальное поклонение Шакти в образе грозной Кали (которую адепт должен видеть в любой женщине), преодоление ужаса перед “демоническим” женским началом, воплощенным в “черной богине”. Только поборов страх и обуздав свои чувства, мужчина может отождествить себя с Шивой и совокупиться с женщиной. Иными словами, “вира” совершает половой акт лишь после того, как искоренит в себе сексуальное желание.

Интересно и то, что не всякий адепт тантризма может совокупляться с абсолютно обнаженной женщиной. Нагая женщина воплощает собой “открытый” Женский Принцип, самую ужасную ипостась “черной богини”. Контакт с нею очень опасен. Поэтому к совокуплению с обнаженной женщиной допускаются только самые подготовленные “виры”, достигшие высоких степеней в Тантре.

Анимационная студия "Флэшпром"

Тенали Рамакришна - Озорной Поэт.

ТЕНАЛИ РАМАКРИШНА И БОГИНЯ КАЛИ

Говорят, что в юности своей Тенали Рамакришна поклонялся черной богине Кали. Во славу этой великой богини он прочитал множество молитв и заклинаний, изнурял себя долгим постом, приносил обильные жертвы ее храмам.

Богиня Кали была довольна столь ревностным служением своего юного бхакта и решила сама наградить его. Однажды ночью она явилась Рамакришне в своем самом страшном обличье — с десятью головами, в поясе из ядовитых змей, украшенная ожерельем из черепов асуров и бхутов. В руках богиня держала два кувшина. В одном было густое, сладкое молоко, а в другом — кислая простокваша. Богиня поставила оба кувшина перед Рамакришной и знаком приказала ему: выбирай! Рамакришна, не говоря ни слова, взял оба кувшина и выпил их один за другим. Богиня удивилась, но ничего не сказала, а Рамакришна склонился перед ней в восьмичлен-ном поклоне и молвил:

— О мать всех живущих! Если ты хочешь вознаградить меня за любовь к тебе, ответь на мой вопрос!

Богиня подумала: «Это, должно быть, очень важный вопрос»,— и наклонила свои десять голов в знак согласия.

Тогда сказал Рамакришна, сохраняя на лице своем выражение почтительное и глубокомысленное:

— Мать всех живущих! Мы, люди, ничтожные твои создания, имеем только один нос. И все же, когда у нас насморк, мы испытываем большие неудобства — нам приходится то и дело чихать, сморкаться и вытирать нос, а это ведь так утомительно! Поведай же мне, о дееяти-головая, как поступаешь ты, когда у тебя бывает насморк?

Богиня рассмеялась.

— Ты станешь поэтом и всю жизнь будешь смешить людей, так что люди будут звать тебя Озорной Поэт! — сказала она и исчезла.

Кто знает, может быть, слова богини были страшным заклятием, но Рамакришна принял их как благословение и не жалел об этом до конца своих дней.

48. Источник: http://www.skazka.com.ru/people/indiy/00000118indiy.html

Есть также в индуизме интересный культ богине Кали. Свами Вивекананда, заодно с Венандой, так описывал этот вид индуизма. Он говорил: «Я покланяюсь Ужасающей! Ошибочно полагать, что всеми людьми движет только тяга к наслаждению. Столь же многие имеют врожденную тягу к мукам. Будем же покланяться Ужасу ради него самого. Немногие дерзали покланяться Смерти и Кали! Будем же покланяться Смерти!»

Как это понимать?

Изображается богиня Кали со связкой отрубленных голов на шее. В одной руке голова в другой череп, в третьей удавка, в четвертой серп. На поясе висят чьи-то руки. Вид её по истине ужасен. Что здесь общего с христианством?

49. Источник: http://www.ihtus.ru/cgi-bin....ery=129

То, что Богиня Кали не является богиней зла могу подтвердить на своём опыте, как поклонник Шакти. Она защищает своих детей и даёт им величайшую радость. Здесь уже приводились стихи из Деви-Махатмьям, где описана её битва с демонами. Только в этом она проявляет свои бойцовские качества, разрушая всех демонов извне и внутри нас, управляя каеалом Ида-нади нашей тонкой системы. Кроме того она является одним из основных аспектов Ади-Шакти.

О том, что Шри Кришна - сын Кали, говорится в Каливиласа-тантре, в других текстах (напр. "Шри Тара бхакти рахасья дипика") говорится об их тождестве.

Тут сложная символика... По одной из пуранических легенд, Кали высунула язык тогда, когда увидела, что Ее танец почти разрушил весь мир, а бездыханное тело Ее собственного мужа (Господа Шивы ) валяется у Нее под ногами... Тогда Она и высунула язык - от смущения... Смущение на санскрите - "ладжджа", так же и называется биджа "ХРИМ", которая явлется биджа-мантрой Махамайи, Бхуванешвари и Адья-Кали.

Самый же распространенный вариант трактовки этого символа - "Ее рот оскален, язык высунут, и по нему стекает кровь, капая на грудь" - все это символическое описание Раджаса, с помощью которого преодлевается духовная инертность (Тамас), и становится возможным духовный рост.

Вообще, Калика "Угра угра сварупа" - "Сущностный Образ Ужаса ужасов", в том смысле, что Она - Ужас для всего, что является страхами для всех остальных...

Шри Кали Деви страшна только для для ваших внутренних "демонов" - похоти, зависти, лживости, слащавости и т.д., а также для тех, у кого в сознании эти "демоны" возобладали. Для настоящих же духовно устремленных, Кали - это Мать и Шакти.

50. Источник: http://www.hari-katha.org/f1....a2ad7fd

А вот про Кали не надо грязи - левые руки не плохие, и правые руки не плохие. Кали вообще за кармой, как таковой, не следила.

Там совсем другой смысл, более глубокий и многогранный. Руки у инд. богов идентичны пространствам, в которых бог работает. Одна рука - это одно пространство. Правые руки (естественно ,не только за поясом у Кали, но вообще - руки бога) - правоориетированные пространства (спин - по часовой стрелке), левые руки - левоориентированные пространства (спин - против часовой стрелке).

Четки с черепами - атрибут Кали. Просто так их иметь нельзя. Кали наделяет этим атрибутом сама. Например, во сне приснится жинщина с алыми губами, ярко-фиолетовыми глазами и упругой, лосняйщейся кожей, от нее еще запах идет, она пахнет лотосом, но лотосом, который закрывается к вечеру.

Так что Леха, ты попал конкретно. Каждый черепок - одна жизнь/смерть, одна судьба... Если Кали тебя наделит четками - будешь столько же раз умирать, сколько там черепушек этих, и столько же раз воскресать... Так происходит закалка Воинов богиней Кали. Тут на форуме у нас есть для ее кандидат - Ультрасенс.

Если понравишься, Кали тебе еще и шнурочек ритуальный подарит, но от шнурочка отказывайся, у тебя не тот характер.

51. Источник: http://www.san.pp.ru/forum....2ceab05

Поэтому мы не должны гневить богиню Кали. Мы должны поддерживать с ней мирные отношения, поскольку она может быть очень недовольна. Если она недовольна, никто не может предсказать, что произойдет. Поэтому мы не говорим плохо о полубогах. Мы не поклоняемся полубогам. У нас не стоит ни одного полубога на алтаре ни в одном храме, но также мы не говорим о них ничего плохого.

...Однажды один поклоняющийся богине Кали - Дурга-Деви отправился к богине и сказал: "О богиня, пожалуйста, благослови меня. Дай мне то, то, то, то и то". Она ответила: "Хорошо. ты можешь получить все это, но ты должен пожертвовать мне одного козленка. Человек ушел и вернулся через несколько месяцев. Богиня Дурга спросила: "Ну что, где же козленок? Ты не предложил мне никакого козленка. Я благословила тебя, ты получил все, что хотел. Но где же козленок?" Но человек сказал: "О богиня, козлята нынче очень дороги. У меня денег не хватает, чтобы купить козленка. Пожалуйста, прости меня, смилуйся". Она ответила: "Хорошо. Тогда предложи мне небольшую свинью". Он ушел и вернулся через несколько месяцев. Дурга спросила: "Ну что, где же свинья?" Он ответил: "О, богиня, свиньи также очень дороги. У меня нет достаточного количества денег, чтобы купить свинью". Она сказала: "Ну что ж, хорошо. Тогда предложи мне муху". И он сказал: "Богиня, вокруг тебя летает так много мух. Выбери себе сама".

Эта история показывает количество любви и преданности тех, кто поклоняются этим Божествам. Им нет никакого дела до Божества. Они интересуются благословениями. Все эти поклоняющиеся полубогам люди отвратительны, поскольку они думают только о себе. Вы можете увидеть в Индии, особенно в Бенгалии, во время Дурга-пуджи люди повсюду носят Божества Дурги, танцуют в разных местах. Но если вы начинаете петь там святое имя Верховного Божества, они будут злиться и прогонять вас или просить у вас какие-то пожертвования для их поклонения. Они делают все ужасно. Например, если вы едете по национальной государственной дороге около Калькутты или в другом месте, они останавливают вашу машину, становятся все перед машиной, размахивают руками и требуют денег на поклонение богине Дурге. Если вы не даете, они бьют вас. Так эти поклоняющиеся полубогам собирают пожертвования.

Анимационная студия "Флэшпром"